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文 /子夜
2017年，韓國小說《82年生的金智英》出本，很快在韓國銷售破百萬冊，日本上市3個月突破13萬冊，成為亞洲近10年來罕見的現象級暢銷書，作者趙南柱被授予「年度作家」稱號。
在半個多世紀前1943年的中國，也有一本小說《結婚十年》一經出版，人們便爭相購買，盛況空前，這本書一共印了36本，可謂是創造了當時出版行業的一個奇蹟
而此書的作者蘇青，也因此書一舉成名，得以和當時上海灘另一位女作家張愛玲齊名。
這兩本來自不同時期、不同國度的書，之所以如此受追捧，主要是因為它引發了大眾的強烈共鳴。
女人們看此書，不管你是妻子、母親還是女兒，從書中你都能看到自己的影子。你會不自覺地融入角色，與她們一起同歡喜、共悲憤。
男人們看此書，會明白原來我的妻子、母親或女兒，心裡有那麼多無奈與苦楚，從而更好地去理解和關愛她們。
是什麼樣的文字，才會有如此強的感染力呢？
一定是傾注了作者本人大量情感的文字。
正所謂，只有先感動了自己，才能感動別人。
《結婚十年》是作者蘇青寫自己從結婚到生子再到離婚的十年婚姻故事。文中的她化身主角蘇懷青，毫不避違地把自己的「醜事」曝光在大眾面前，實在真實得可怕，讀者讀來如同感同身受。
《82年生的金智英》是韓國作家趙南柱的成名作，她寫這部小說的動機，是因為，2015發生的「媽蟲」事件。（媽蟲：是韓國人對家庭婦女的一種貶稱）促使她寫一部為女性發聲的作品。
兩位作者通過她們那高超的筆觸，不動聲色地把讀者帶入到她們那瑣碎幽怨的情境中，讓讀者真切地感受到她們的辛酸與無奈，一切還都顯得那麼真實自然。
這大概就是文學的魅力！
下面我分別從作品的創作背景、主題精神和作品內涵談談兩部作品的異同，及現實意義！
一 《結婚十年》和《82年生的金智英》創作背景與主題思想相似
1 為了謀生，蘇青寫下了自傳體小說《結婚十年》，剖析自己不幸婚姻的同時也在為女性群體鳴不平
《結婚十年》的作者蘇青，出身書香門第，又受過高等教育，是五四以後的第一批具有獨立意識的新女性。
可同時，蘇青身上也還殘留有舊式女子的傳統思想。
她在20歲時，被迫中斷學業，在母親的安排下嫁給比自己大兩歲的富家公子李欽厚，開啟了一段為期十年的不幸婚姻。
小說《結婚十年》是在蘇青結婚的第九個年頭寫的，那時蘇青與丈夫的婚姻已遊走在離婚的邊緣。
作為一個做了近十年家庭婦女的女人，已處於與社會脫節的狀態，為了能夠不依賴男人而活下去，之前從未寫過小說的蘇青開始試著寫小說謀生。
《結婚十年》便是在這樣的創作動機下寫成的。
在寫作中，蘇青將自己化身為主角，雖然儘可能克制，但語言中還是會流露出為女性鳴不平的憂傷，自然而然地為女性群性而發聲。
沒想到的是，蘇青那近乎自說自話式的小說風格，反而令讀者耳目一新。
在小說中，她坦誠地自我剖析，還有她那富有哲思的俏皮語言，讓她的小說一度成為了上海灘最受追捧的圖書。
2 為了重返職場證明自身價值，趙南柱寫下了《82年生的金智英》，借角色之口，為女性群體發聲
小說《82年生的金智英》的作者趙南柱女士，1978年出生於首爾，畢業於梨花女子大學社會學系，曾擔任《PD手冊》《不滿ZERO》《LIVE今日早晨》等時事教育節目編劇。
趙南柱自從2011結婚生子後，就在家看孩子當起了家庭主婦。每天24小時都是以孩子為中心。有時她也難免會憂慮自己的未來，會想要實現自己的價值與夢想。
作為一個人，趙南柱說：「她好像是在自己的世界裡面崩塌了，這種想法讓她非常混亂與彷徨。」
難怪在小說中，趙南柱對金智英結婚生子後，想要重返職場的艱難處境，才會描繪得如此真實。
趙南柱曾在採訪中說：
「我也是一名普通的韓國女性，我在韓國生活了40年，寫著寫著這些經歷和我越來越類似，我在寫作過程中產生了共鳴。」
韓國女性學者金蓮珠評價《82年生的金智英》：看到最後，你甚至都分不清作者寫的是金智英，還是你自己。因為這本書就是千萬韓國女人一生的真實寫照。
金智英的人生故事平淡無奇，甚至連作者趙南柱和圖書編輯對這本書都不看好：有多少人喜歡看別人的乏味人生呢？她們開始的猜想是能賣出8000本就不錯。
可是，令人沒想到的是，金智英的故事引起了韓國女性的廣泛共鳴，諸如「那時候我也曾經是這樣」「以後的我會不會也變成這個樣子」的感嘆隨處可以聽到。
《82年生的金智英》和《結婚十年》一樣，講的都的是平凡女人的平凡故事，正因為她平凡才顯得如此真實，近得就像是我們身邊的一員。
故事雖發生在不同時代，不同國度，卻有著相同的情感內核，共同為女性而發聲。
二 不同之處：社會和男人對女性意識覺醒的包容程度不同
1 蘇懷青想要獨立，就只有與社會和男人決裂，不惜以離婚的形式去爭取女性的獨立與自由
《結婚十年》中的主角蘇懷青在20歲時，就被迫中斷學業成婚，而她當時並沒有反抗，說明當時女性意識的覺醒還不徹底。
婚後次年，懷青產下一女，重男輕女的公婆馬上催生二胎。
懷青逐漸被公婆強行灌輸的價值觀所同化，徹底放棄學業，而淪為了世俗的生育工具，一連生下四個女兒，最後才生下一個兒子。
十年的婚姻生活，使懷青變了一個一無是處的家庭主婦。
此外，經濟上的不獨立，讓她在婚姻生活中飽受折磨。有次，懷青沒錢買米了，去問丈夫要錢，丈夫不但不給錢還打了她一巴掌，正是這一巴掌把她打醒了。
此後，懷青開始著手找工作，並且經常讀書看報來提高自己的思想。
可她的丈夫崇賢，最看不得她讀書學習，挺害怕她的思想超他之上。
崇賢也不喜歡她有大志向，還不喜歡她出去賺錢，他覺得那有損他的面子，他也不喜歡她有思想有學問，說女人的緊要任務是伺候好丈夫與公婆。
懷青越來越覺得自己過得太壓抑，她開始覺醒與自救，並嘗試寫文章給雜誌社投稿。
這時，崇賢不但不鼓勵她，還要打擊壓迫她。並且懷青還發現丈夫竟然與自己的閨蜜有染，最後還搞大了對方的肚子。
懷青想到了離婚。當時的女性離婚，意味著後半輩子徹底沒了著落。懷青這是在向傳統的男權社會發起真刀真槍的挑戰。
從十年前的妥協，到十年後的抗爭。懷青的女性意識開始覺醒。
在那樣的時代背景下，女性的獨立為男權社會所不容，要想獲得自由，唯有選擇與社會決裂的方式來維護女性的權益。
那是時代的悲哀！
好在，懷青終於走出了時代的牢籠，為女性獨立豎起了一面旗杆。
2 金智英想要活得有價值有尊嚴 ，生育後患上了幻想症，好在最後在丈夫的關愛和父母及公婆的包容與理解下，最終走出了人生困局
金智英出生在小康之家，父親是公務員，母親是家庭主婦，有一個姐姐和一個弟弟。
在重男輕女的父親眼裡，女兒是無足輕重的，金智英好不容易在母親的堅持下才念完了大學。
31歲那年，金智英順理成章地嫁給了都市小白領鄭代賢。
新婚沒兩個月，就聽到公婆旁敲側擊的催生令，甚至還有那些不相干的七大姑八大姨也加入到了助威的隊伍。
「結了婚的女人哪有不生孩子的」，「會不會是女人身體有啥毛病生不了」，諸如此類的聲音，不絕於耳。
連丈夫鄭代賢也加入了對方的陣容，道：「不如，我們就生一個吧，反正遲早要生的。」
金智英無力反駁，可生下孩子後的一系問題，她不得不考慮。
十月懷胎的艱辛自不必說，生下孩子後，金智英辭了工作在家全職看孩子。
24小時圍著孩子輪軸轉，沒有一分一秒的時間可以放鬆，而且所有人都認為這是你分內的事。沒有人能看到你的價值，認同你的辛勞。
孩子稍大一點，想要重返職場，卻只能找一些臨時性的工作。
好歹上過大學的金智英感到頭頂壓過一面黑雲，把她壓得嚴嚴實實，她找不到自己人生的出口。
金智英患上了產後幻想症，時不時出現幻覺，總是用別人的口吻來說出自己心裡的不滿。
好在，金智英的老公鄭代賢意識到了妻子的問題。
鄭代賢開始著手幫助妻子走出困境，他每天早早回家主動幫助妻子處理家務，又小心勸慰妻子可以適當放鬆，還說服妻子去接受心理醫生的治療。
金智英的病情傳到父母與公婆的耳裡，她的母親心痛不已，母女二人抱頭痛哭，母親自責自己沒有照顧好女兒，說要放下手頭事情來幫金智英照顧孩子。
她的婆婆也一改之前的臉色，買了許多補品寄給她，還勸慰她不要想太多，要她好好保養身體。
金智英在丈夫與家人無微不至的關懷下，隨著孩子的長大，心情慢慢變好，逐漸恢復了正常。
金智英是幸運的，她遇到了真心疼愛她的丈夫，關愛她的父母，理解她的公婆，在他們的關懷與支持下，走出了人生困局。
現實意義
1 成為一個獨立的人，是女人一生最重要的使命
對於大多數女人而言，她們結婚後，就不再屬於自己，而成為了別人的媳婦和孩子的媽媽。
我見過很多女性因為生不出兒子而拼命生育，三胎甚至四胎，直到生不動為止。她們被社會道德所綁架，一輩子都在為別人而活。
身為女人，無論結婚與否都不要輕易失去自我 ，去無原則地遷就對方，更不要淪為別人的附屬或生育工具。
女人要想擁有幸福的人生， 就要告訴自己，我是一個獨立的人，我有自己獨立的權利，我們無需通過服從某些人的要求獲得內心的幸福，因為這樣的自己並不一定會內心歡愉，而是外在的壓力所迫。
2 忠於自己，回報愛你的人的最好方式，是先愛惜自己
許多女人一結婚馬上就生孩子，有時候並不是她自己想生，而是怕被別人議論，怕得罪公婆，怕老公生氣，在自身條件尚不成熟時，就勿忙生下孩子。
做一個忠於自己的女人，別活在別人的期待裡，更不要為了表面的和諧，不斷委屈與將就。一味的壓抑自己而迎合別人，並不是良策。
相反，女人一定要先愛惜自己的身體，照顧自己的情緒，才能擁有一個良好的精神面貌去關愛你愛的人。
所以，別太委屈自己，一切忠於自己的內心，相信你會更好地經營生活，如果婚姻出現問題，也會用坦誠的態度找到更好的解決方法。
時代越進步，女性群體也越來越受到社會重視，男人們對女性也越來越包容，相信在世界各個角落生活的無數蘇懷青與金智英們，也能迎來自己的春天。