修煉與修道
關於修煉和修道， 是個非常重要的問題， 也是很容易忽視的問題。往往在這個問題上的一點點認識上的偏差， 就會造成幾十年的荒廢和迷途， 可以說是必須明了的事情。當然， 每個人的渴求不一樣， 有些人修煉不是為了修道， 有些人修道卻不修煉， 這都是跟各人的覺悟和人生選擇有關係。無論怎麼選擇，都是每個人的自由， 但要明白這些區別， 才能做出正確於自己心願的選擇。修煉和修道區別非常大， 但它們也有很深的聯繫。修煉（包括氣功） 是對身體的鍛鍊， 和對人體潛在能力的挖掘， 是這個世界潛在規則的外在體現。而修道，則對生活、 工作、 社會、 善的、 惡的. . . . . . 一視同仁， 並不分別， 通過在這些過程中， 對世界種種規則的觀察驗證， 發現自己的本來面目， 脫離於這個世界的規則。佛道最高境界追求的， 其實是回歸本來面目， 發現自己本然的自在、極樂和永恆。
但後世修道者卻走偏了， 佛道兩種修道修佛之路裡面， 都摻雜進很多的修煉方法， 這雖然不是什麼壞事， 但對於後學者， 卻有誤導之嫌。明明是為了解脫人生之苦， 結果又陷入一個新的規則框架中， 看別人從這個框架中最終解脫， 還以為是框架起了作用， 其實真正能最後解脫的， 恰恰最終脫離規則的人。修煉是規則的應用。是對規則的研究、 開發、 實踐、 利用， 它的方式，如同世俗的一門「技術」 一樣， 是需要師徒的傳幫帶的， 只有通過這種聯繫，才能掌握技巧， 達到規範和標準。它跟世俗的生活工作一樣， 是分別比較清楚的， 雖然可以融入生活中修煉， 但修煉的方法方式和生活還是有明顯分別。而且修煉的效果， 是可以用世俗的方法檢驗的， 能被大家共同接受， 如同體操運動， 很多高難動作被訓練出來， 就會被大家所認同。其實大多數人， 思想上、行為上都是在修煉的範疇裡面轉圈子。修道雖然也研究規則， 但不是為了應用規則， 而是為了了解規則的根源。一旦規則的根源被發現， 規則就會消失， 對自己的束縛就會消失， 煩惱就解脫了。這就是為什麼得道的人說「世界如夢幻」 ――因為他們發現世界的規則本來很虛幻， 痛苦來源於規則， 規則來源於無明執取。修道的人在不斷地觀察實踐中， 突破種種世俗規則， 最後發現世界虛幻如夢， 於是在自己內在世界打破了所有的規則， 獲得全然的自由解脫。這種人外在基本看不出來， 偶爾表現神跡， 或者象濟公一樣瘋瘋癲癲， 或者象禪師一樣灑脫， 但他們是無法用世俗的成果來檢驗的， 他們成就的是自己， 成就的是內心。正是因為修道是認識規則、 破除規則， 因此， 世界的一切過程， 都是修道的觀察：修道並非依靠修煉而來！對於修道而言， 在內心留下軌跡的任何人、 事物都是修道的資料和方式， 因為有苦惱， 就一定有原因， 找到原因，就可能解脫苦惱。修道不拒絕生活， 而是要求生活得更加深入， 更加有意識，以便能更清楚、 洞察和認識。在這點上， 修煉就不行， 修煉要遵循修煉的法則和竅門， 否則就不會產生眾人共同接受的現實。
修道的人， 由於對規則的研究和突破性的認識， 反而能編創出更加理想的修煉途徑， 作為修道過程中的遊戲， 同時也是對自己認識的規則的一種印證。
真正有能力開宗立派的大師級人物， 都是修道者， 而作為接受規則的修煉者縱使千變萬化， 窮思道理、 竭盡變化， 其修煉原理的核心規則， 都不會有任何改變， 因為修煉者就是規則的傳承者， 而不是突破者和締造者。
之所以會這樣，原因是這個世界的本質決定的， 規則是一種共同的約定和製造， 如同人類有共同的語言名詞一樣， 事物能否進入客觀現實世界， 本身也是遵守共同約定的，這種約定在科學裡面， 稱為集體無意識（潛意識） ， 在佛學裡面， 稱為阿賴耶識。
但是大多數人， 會接受修煉的方法， 而不會有足夠的悟性、 進行修道――即追尋自我本來面目 ， 脫離苦惱成就極樂。修煉會產生功利性的結果， 帶來名利和權力， 例如健康、 超長能力、 一些突破世俗規則的現象。但是這些現象本質上也是規則的一部分， 如同鳥的翅膀， 狗的嗅覺……
人擁有特殊的能力， 其實只是對大多數人遵守的規則的「特殊」 ， 而不是突破世界的規則後的「特殊」 。這種人， 跟普通人一樣， 充滿「生老病死、 恩愛別離、 五陰熾盛」 等苦惱， 身心一樣飽受煎熬。但這些人中有的人， 為了名譽和地位， 會成為偽君子， 偽聖人. . . . . . 在人前表現他超越他人的「特長」 、 不同於他人的「特殊」 ， 其實暗地裡的生活跟其它人沒有兩樣。如同一個會木工手藝的人， 在做木工活方面很優秀， 但是木工的生活， 就會跟其它人不同嗎？顯然很可笑。
這些偽道之人，製造了種種「優秀的品質」 ， 於是人們對聖人、 對開悟者、 對真正的道者有了誤解和成見， 認為只有某某樣子的人， 才是有道的人。人們開始用自己的觀念來尋找老師， 尋找能幫助他解脫苦惱的人， 但最後往往會落入某個「有心之人」的掌握， 成為信徒， 成為神權下的犧牲品。
老子莊子沒有軌跡， 他們沒有留下規則， 但他們留下了對世界的洞察。佛祖也留下了洞察， 如一些了義經， 同時佛祖也留下了修煉的方法， 如一些三乘方便說法， 隨即引渡之法。這些方便法門， 如果以了義經（如金剛經、 圓覺經等） 為最終依歸， 都能成就佛境界， 但大多數人， 得少為足， 限於清規戒律， 和宗教感情， 不能跨越雷池一步。佛祖的洞察「空、 幻、 無相、 無我. . . . . . 」 ， 卻被拋棄一邊， 還美其名曰：我還做不到這種程度。修煉需要過程， 修道往往是一念之間；修煉需要刻苦努力不斷訓練， 修道往往是心態調整頓悟；修煉著眼未來， 修道著眼現在， 此時此地，一念三千。
修道， 是因為人們感受到生命的種種痛苦（佛祖四聖諦的第一諦苦諦） 和無常， 想要解脫， 在探索的過程中， 發現了極樂和永恆的本來。如同佛祖當初成佛的起因一樣， 這是求道的最正的心態。修道人， 把修道的每一分每一秒，都變成自在和快樂， 他們了解他們的追求在當下不在未來。他們不會有太多夢想， 因為他們把存在的每一刻每一秒都變成了喜悅――喜悅的人， 不會幻想未來。
修煉， 是人們帶著對未來的種種目的和心念， 投入某種過程中， 以期待將來的成就。他們經歷種種人生之苦， 但會對自己說， 再堅持一下， 快樂就到來了， 成果就到來了， 天國就到來了……這跟阿Q精神沒兩樣， 只是一種自我催眠，是神權系統的忠實奴隸。他們有很多夢想， 因為他們不願意活在當下， 他們的當下是苦惱， 是忍耐， 他們所追求的， 是未來的「空中大餅」 。很多人是從修煉開始， 走向修道。他們通過修煉看到更多的東西， 開拓了自己的視野， 從而領悟到很多東西， 於是自覺覺他， 走向修道。
而權力欲強的人， 會把修煉方向走向神權， 成為論資排輩的奴隸。人眼睛可以看到修煉者， 可以根據修煉程度排資論輩， 因為修煉本身是世俗的一部分， 例如打坐， 你打兩個小時， 他能三個小時， 一下子就看出區別了。修煉者遵循一條既定的道路在走， 遵循一組被「共同接受」 的規則， 走到哪裡， 都是清清楚楚的。而修道者， 如同自由飛翔在天上的鳥， 他們沒有道路， 沒有規則， 只有此時此刻的飛行軌跡。修道以心為宗， 心外無物。濟世利物齊同慈愛。