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我是南嶽坤道學院的學生——袁崇凌。小道今天的講經主題是「慈物待人」，放下慣性思維與諸位，共同學習祖師留下的經典與智慧。
大家有沒有注意到一件有趣的事情呢？你看廟堂上供奉的神仙，為什麼他們的塑像都是眉目低垂的呢？這是一位老道長曾經問過我的話。他說：因為神仙都是大慈大悲的，如果神仙的眼睛往上看了，那他就看不到我們凡間的芸芸眾生，更遑論去普度生靈、超凡入聖了。所以神仙的塑像，都是塑的眉目低垂的。神仙尚且如此謙卑，那我們這些向神仙學習的人，是不是更應該學習這種謙卑慈憫的品行呢？
各位師長，祖師常常教導我們，每天都要懷著慈心下氣，恭敬一切的心態來接人待物。所以我們道人與人見面，相互慈悲問好；進殿堂給祖師磕頭行禮等都是慈心下氣的表現。這就是要求我們大眾，要永葆慈悲之心。對待眾生呢，要像母親愛護自己孩子一樣去關懷他們。道生萬物，更慈育萬物。所以我們修行人在接受萬物恩澤的同時，更要懂得「反哺施恩者」。
可能有人會問，說：「道長，為什麼有些道觀供奉的神仙，非但不是慈眉善目，反而常常怒目威猛呢？那他心中是不是就沒有慈悲了呢？」不、不是的。俗話說：慈母嚴父。慈眉善目的神仙就如我們的母親，怒目威猛的神仙就如我們的父親。大家會覺得父親因為你做錯事，發怒一次打罵你，你就會覺得父親不愛你嗎？愛的表現方式可以截然不同， 但是慈悲心則是一致的。慈悲仁愛之心，近則表現在父母教育兒女上、遠則體現在鄰裡之間、乃至天下萬物芸芸眾生之間。
在我村中，就曾經發生過這樣的一件事：兩個鄰居大媽，因為一件小事發生了口角。聲音很響把兒子吵醒了，她兒子跑出來吼了幾句說：「你們不要再吵了！」 對面大媽一聽就更生氣了，連她兒子也一塊罵。那小青年受不了氣，就怒氣衝衝的去廚房拿了一把刀，把這個大媽一通亂砍，婦人就因為流血過多死去了。最終，兒子也因為故意殺人罪被判了死刑。這導致了什麼後果呢？這就導致了：這邊的婦人失去了兒子，那邊兒子失去了母親。就是因為沒忍住胸中的怒火，使得雙雙家破人亡啊！如果大家都做到了功課經中的慈心下氣，那麼鄰裡之間自然相互慈悲包容。非但不會發生悲劇，反而鄰裡和諧。
我前面談到了慈，除了具有通常仁慈的意思，還有另外一層深意。我們可以來看：慈這個字啊，玄玄一心，就是兩個玄一個心字構成的。在道家這個慈，就是「玄之又玄，眾妙之門」的意思，也就是指我們道心的所在地。這是什麼意思呢？就是說啊，有道之人他善於效法天道自然，才能進入這個包容萬物妙性的慈心大門，方可稱為一個合格的道士。那麼怎樣才能培育一顆「慈心」呢？
第一，就要做到：慈心向善。
祖師說：一切消災法、一切解厄法，莫如行善。那麼與人為善、勸人向善都是可以的。你不管道教重承負，佛教講因果。因為無論你聽誰的，行善都是能積功累德的。道生陰陽，在社會群體中，也是善者不善者同處一個道場。只有我們相互慈悲包容，才能攜手共進。在共建和諧的同時，也是幫人幫己。至少，也能為自己創造個良好的生活環境是不是？我們在道觀呢，就要時時檢點自己。切莫讓「一把無名火，燒毀功德林。」也就是提醒我們要做到儉言養德，讀經明理。並時常反省自己，我是否做到了：
一、尊師重道、友愛眾生？
二、不驕不燥，虛懷若谷？
三、外形莊重，內心虔誠？
第二方法，就要以慈悲的心，做謙恭的事。
《道德經》中說：高以下為基；邱祖又說：願慈心下氣，恭敬一切。都是教人虛懷若谷，恭敬他人。使自己惡習遠去，才能妙道長存。比如我們去道觀燒香許願，要想與神仙溝通，祈求願望成真。就必須要有虔誠的心，恭敬的行。獲得神靈認可，方能有感皆通。我們可以換位思考一下，如果有個陌生人，一上來就讓你送他一百萬，你會同意嗎？即便是我們跟父母要錢買東西，有時候都要撒個嬌，賣個萌的嘛。
再比如我們道童去十方叢林雲遊參訪、掛單學習時，你是否是一個合格的道人，老修行往往一眼就能看清。沒有道炁道骨的人，他理都不理。為什麼？你為人高傲自大、你有一分本事就有一分傲氣。做不到慈心下氣，你卻遑論求老修行指點，憑什麼？何況修道真知，你若不是載道之器，即便慈心傳你一兩個法門，你也未必信授奉行。諸多後學，包括本人，常常對老修行言語偏頗、嬉笑無禮，因此經常錯失仙道機緣。現在想起來十分慚愧！小道今日才有幸明理，今後一定恪守己身、痛改前非！
就有歷史書記載：說軒轅黃帝久慕真人廣成子道高德重，遂帶領大臣一起訪道崆峒山。在路上呢，遇見一人號稱無涯先生，卻不知就是廣成子。與之坐論真道，只覺他說話不合常理。訓誡之聲特別刺耳，心懷不滿就憤然離去。多年後，軒轅黃帝遇見浮丘公，才知道原來無涯先生就是廣成子。就因為自己的性情，當面錯過了仙道機緣。軒轅黃帝羞愧不已，趕緊虛心請教浮丘公，怎樣才能見到廣成真人？浮丘公就教黃帝修真，十年丹成。一身虛懷若谷，再去崆峒山訪道，方才得見廣成真人。這個故事告訴了我們什麼呢？這個故事就告訴我們：哪怕你上至天子下至庶人，一切皆以修身為本的重要性。
道教每一個全真祈福朝科裡面，都有一個《酬天地》經韻。當我們高功唱誦到「求懺悔宥罪福延齡」這個「求懺悔」的時候。全體高功跪拜，都要俯身向祖師爺磕頭頂禮！我們玄門弟子對祖師，總是由衷而發謙卑恭敬之心，面對祖師無不恭恭敬敬！曾經就有居士跟我說：「道長！我不是一個出家人，我以前也常常以偏概全，還自以為自己很有正義感。一聽到有人說出家人犯戒，我就鄙視呵斥出家人。看了道教的經典我才知道，那都是因為我自己心性不足、根基不夠啊！現在我看到不好的事物，就見反省自己：我是否也有類似的惡習？如果我也遇到了這樣的問題，我是否能夠做的比他好？「我已怒從心頭起，力免惡向膽邊生。今天我就手抄《太上感應篇》一遍，挽救我岌岌可危的善意和崩壞的素質。
聽了居士的話，我沉默了許久。想起玉鼎真人曾經說過的話。真人曰：「無所不載者，則要慈心下氣，恭敬一切。廣博胸襟、包羅萬有。則可金光護體，萬惱不侵。」可仔細想來，在我的修道生涯中，往往過多強調自己的修行。多了一分修行人的優越感，卻忽略了服務眾生的謙恭意識。沒有發現，其實在現實生活中，不出家的人不一定就比出家人差。出家人做不到慈心下氣，在廟裡也未必清靜。
據《金蓮正宗記》記載說：有一天，譚處端，潭祖雲遊到磁州，有個喝醉酒的人就問潭祖說：「你從哪裡來？」潭祖還沒來得及回答，那喝醉酒的人就一拳打過來，打斷了潭祖兩顆牙齒。各位善人，重點來了，如果你遇到了這樣的事情，你會怎麼做？你是過去打他一拳呢？還是叫他賠醫藥費呢？我們可以來看有道真人他是怎麼做的。書中記載說潭祖：「面容俞和， 把牙齒吐出來握在手中，歌舞而去。」這話傳到關中，馬丹陽祖就讚美潭祖說：「真是一拳消盡平生業啊！」你說說這是一種什麼樣的品格？這是一種怎樣的聖人心境？
各位道友啊：祖師的慈悲，不僅僅體現在神像的慈眉善目上，更多的是祖師以身作則，來教導我們大勇大義大慈大悲。每當我看到慈悲這兩個字，我就想起丘祖。想起他老人家七十多歲了，為了我們玄門弟子，為我們千千萬萬百姓，毅然踏上西行的止殺之路。作為他們的門下弟子，我們是怎麼做的？因他人之不幸，空顯道義之姿。更有甚者，唯恐天下不亂，編排嬉樂。這些都是需要我們改善的啊！你說你修道，你修的是什麼道？就是首先要修一顆善良的道心。將心比心：「如果我是祖師，我站在他的角度我會怎麼做？」時常換位思考，才能以我道心貼近祖師的道心，才能與祖師的慈心相融，才能達到「空心穀神，惟道來集」的虛和道境。」
各位高道大德、各位善人，今天小道的分享就到此為止，感恩各位的聆聽。祈願大家都能做到如谷慈心、都能脫胎換骨，福生無量天尊！
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