《佛說大乘莊嚴寶王經》中，蓮花上如來這樣讚嘆持誦六字大明咒的功德，他說：
「善男子，所有微塵我能計算數量，但這僅念一遍六字大明咒所得的功德，我卻無法計算它的數量。
善男子，比如大海中的所有沙粒，我能一一數清它的數量，但念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算其量。
善男子，又比如天人建造的倉庫，周圍一千由旬，高一百由旬，裡面裝滿了芝麻，連容一根針的空隙都沒有。有一位守護者，永遠不老不死，每經一百劫就取一粒芝麻扔到外面。這樣直到倉庫內的芝麻都扔空了，我能計算這期間所經歷的時間，但這念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算其量。
善男子，又比如四大部洲中種植了各種稻穀、小麥等的農作物，龍王降下甘霖，當時所種的穀物都得以成熟，全部收割了之後，以南贍部洲作為場地，用車等搬運過來堆積一起。我能計算出所有農作物顆粒的數量，但這念誦一遍六字大明咒的功德，我卻無法計數。
善男子，又比如南贍部洲所有的大河晝夜川流不息，所謂恆河等的十條大河，每條大河又各有五千小河眷屬，晝夜流入大海。這些大河，我能數清其中有多少水滴，但是念一遍六字大明咒的功德，我卻無法算出它的數量。
善男子，又比如四大部洲所有四足的有情，獅子、大象、駿馬、野牛、水牛、老虎、豺狼、猴、鹿、羚羊、兔子等等，我能算出每個有情的身毛數量，但念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算。
善男子，又如金剛鉤山王，高九萬九千由旬，下方八萬四千由旬，周圍每一方面又各是八萬四千由旬。山上有個不老不死的人，經過一劫旋繞此山才走完一圈。這一山王，我以帝釋天衣能拂盡無餘，但這念誦一遍六字大明咒所獲的功德，我卻無法說盡其量。
用一劫的時間才能轉繞完一圈，這山周圍有多大，而且高九萬九千由旬，一由旬至少四十裡，將近四百萬裡的高度。
然後用天衣來拂，天衣像輕紗那樣薄、軟，拂一次能拂多少微塵？但只要一直堅持下去，最後還是能拂盡無餘，而要說出念一遍觀音心咒的功德，卻無法計算其量。
善男子，又比如大海深有八萬四千由旬，穴口廣闊無量，我能以一毛端沾一水滴，逐漸取出水滴，最終讓海水窮盡，但這念一遍六字大明咒的功德，我卻無法說盡它的數量。
善男子，又比如一片大尸利沙森林，我能一一數盡每棵樹上葉子的數量，但念一遍六字大明咒所獲得的功德，我卻無法說盡其量。」
以上佛說了九個對比，這些對比在顯示什麼呢？唯一顯示念一遍六字大明咒的功德不可計量。
我們知道，無量有兩種，一是「有量的無量」，二是「無量的無量」。
什麼是「有量的無量」？就是雖然是有限量，但量太大超出了一般人的計算能力。比如大海中有多少沙子，用人腦、用計算機無法算出它的量，但它畢竟是有限的，只要一直算下去，最後會算到邊際，這叫「有量的無量」。
另一個「無量的無量」，就是本身是無量的性質，再怎麼算，也算不到邊際，所以無法用數字計算，佛也不可能違反規律，用有量來數盡無量，所以佛說我無法說盡它的數量。
以上總的要知道，誦一遍觀音心咒是一種無量的功德。因為持的是觀自在菩薩的微妙本心，這無法以分別心衡量、以語言描述。
這樣不可思議的事，竟然落在我們身上，這是多大的福份！我們應該無比歡喜、慶幸。我們不是只持一遍，我們能天天持，不間斷地持，這有無上的意義！
蓮花上如來又這樣說：「善男子，又比如居住在四大部洲的男子、女人、童子、童女，全數證到七地菩薩地位，這些菩薩眾的所有功德和念一遍六字大明咒的功德沒有差異。
善男子，又比如從這個世界的一年算起直到滿足天上一劫的時間，在此期間，晝夜不停地降下大雨，這所有的雨水滴數，我能計算，而念一遍六字大明咒的功德數量比這還多。
善男子，又比如一俱胝數的如來聚集於一處，對這所有的如來，經過天上一劫時間，以衣食、臥具、湯藥等受用資具，種種都供養，這樣獲得的功德也無法衡量六字大明咒的功德數量。」