龐曰∶《素問》雲∶冬三月是謂閉藏，水冰地裂，無擾乎陽。又雲∶彼春之暖，為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒，是以嚴寒冬令，為殺厲之氣也。故君子善知攝生，當嚴寒之時，周密居室而不犯寒毒，其有奔馳荷重，勞房之人，皆辛苦之徒也。當陽氣閉藏，反擾動之，令鬱發腠理，津液強漬，為寒所搏，膚腠反密，寒毒與榮衛相渾。當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而成病矣。其即時成病者，頭痛身疼，肌膚熱而惡寒，名曰傷寒。其不實時成病，則寒毒藏於肌膚之間，至春夏陽氣發生，則寒毒與陽氣相搏於榮衛之間，其患與冬時即病候無異。因春溫氣而變，名曰溫病也。因夏暑氣而變，名曰熱病也。因八節虛風而變，名曰中風也。因暑溼而變，名曰溼病也。因氣運風熱相搏而變，名曰風溫也。其病本因冬時中寒，隨時有變病之形態爾，故大醫通謂之傷寒焉。其暑病、溼溫、風溫死生不同，形狀各異，治別有法。
龐曰∶天寒之所折，則折陽氣。足太陽為諸陽主氣，其經夾脊膂，貫五臟六腑之 ，上入腦，故始則太陽受病也。以其經貫五臟六腑之 ，故病有臟腑傳變之候。以其陽經先受病，故次第傳入陰經。以陽主生，故足太陽水傳足陽明土，土傳足少陽木，為微邪。以陰主殺，故木傳足太陰土，土傳足少陰水，水傳足厥陰木。至第六七日，當傳足厥陰肝，木必移氣克於脾土，脾再受賊邪，則五臟六腑皆危殆矣。榮衛不通，耳聾囊縮，不知人則死，速用承氣湯下之，（方在可下證中。）則可保五死一生。勿從容拯溺，病患水漿不入，湯液不下，無可奈何也。《素問》雲∶脾熱病則五臟危。又雲∶土敗木賊則死。若第六七日傳厥陰，脈得微緩、微浮，其證寒熱似瘧，此為必愈，宜桂枝麻黃各半湯和之。（方在可汗證中。）微緩、微浮為脾胃脈也，故知脾氣全不再受克，邪無所容，否極泰來，榮衛將復，水升火降，則寒熱作而大汗解矣。人將大汗必冒昧者，若久旱天將時雨，六合皆至昏昧。雨降之後，草木皆蘇，庶物明淨，《玉冊》所謂換陽之吉證也。
王叔和雲∶土地溫涼，高下不同，物性剛柔，餐居亦異。是以黃帝興四方之問，歧伯立四治之能，以訓後賢，開其未悟。臨病之工，宜兩審之。
龐曰∶叔和非醫之圓機，孰能臻此也。如桂枝湯自西北二方居人，四時行之，無不應驗。自江淮間地偏暖處，唯冬及春可行之。自春末及夏至以前，桂枝、麻黃、青龍內宜黃芩也。自夏至以後，桂枝內又須隨證增知母、大青、石膏、升麻輩取汗也。若時行寒疫及病患素虛寒者，正用古方，不在加減矣。夏至以後，雖宜白虎，詳白虎湯自非新中 而變暑病所宜，乃汗後解表藥耳，以白虎未能驅逐表邪故也。或有冬及始春寒甚之時，人患斯疾，因汗下偶變狂躁不解，須當作內熱治之，不拘於時令也。南方無霜雪之地，不因寒氣中人，地氣不藏，蟲類洩毒，嵐瘴間作，不在此法，治別有方也。又一州之內，有山居者為居積陰之所，盛夏冰雪，其氣寒，腠理閉，難傷於邪，其人壽，其有病者多中風中寒之疾也。有平居者為居積陽之所，嚴冬生草，其氣溫，腠理疏，易傷於邪，其人夭，其有病者多中溼中暑之疾也。凡人稟氣各有盛衰，宿病各有寒熱。因傷寒蒸起宿疾，更不在感異氣而變者。假令素有寒者，多變陽虛陰盛之疾，或變陰毒也。素有熱者，多變陽盛陰虛之疾，或變陽毒也。
龐曰∶四時之中，有寒暑燥溼風火相搏，喜變諸疾，須預察之。其飲食五味禽魚蟲菜果實之屬，性偏有嗜者；或金石草木藥素嘗有餌者；人五臟有大小、高下、堅脆、端正偏傾，六腑亦有大小、長短、濃薄、緩急，令人終身長有一病者。貴者後賤，富者乍貧，有常貴，有常富，有暴富，有暴貧，有暴樂，有暴苦，有始樂後苦，有離絕蘊結，憂恐喜怒者。夫常貴後賤，名曰脫營；常富後貧，名曰失精。暴樂暴苦，始樂後苦，精竭體沮，脫勢侯王，精神內傷，情慕尊貴，妄為喪志。始富後貧，焦皮攣筋，常富惡勞，驕墮精消。離間親愛者魂遊絕，所懷者意喪，所慮者神勞，結怨恨者志苦，憂愁者閉塞而不行，盛怒者迷惑而不治，恐懼者蕩憚而不收，喜樂者撣散而不藏，此皆非外邪所中而得之於內也。良工必預審問其由，先知臟腑經絡受病之所，可舉萬全。粗工不思曉，令五臟六腑血氣離守，迨至不救，又何言哉。
龐曰∶陰陽虛盛者，非謂分尺寸也。榮衛者，表陽也。腸胃者，裡陰也。寒毒爭於榮衛之中，必發熱惡寒，尺寸俱浮大，內必不甚躁。設有微煩，其人飲食慾溫而惡冷，謂陽虛陰盛也，可汗之則愈，若誤下則死也。若寒毒相搏於榮衛之內，而陽盛陰衰，極陰變陽，寒盛生熱，熱氣盛而入裡，熱毒居腸胃之中，水液為之乾涸，燥糞結聚。其人外不惡寒，必蒸蒸發熱而躁，甚則譫語。其脈浮滑而數，或洪實，或汗後脈雖遲，按之有力，外證已不惡寒，腹滿而喘，此皆為陽盛陰虛，當下之則愈，若誤汗則死也。仲景載三等陽明，是陽盛陰虛證矣。調經論雲∶陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒，以此別之。若陰獨盛而陽氣暴絕，必四肢逆冷，臍築腠痛，身疼如被杖，面青，或吐，或利，脈細欲絕，名曰陰毒也。須急灸臍下，服以辛熱之藥，令陽氣復生， 然汗出而解。若陽獨盛而陰氣暴絕，必發躁，狂走妄言，面赤咽痛，身斑斑如錦文。或下利赤黃，脈洪實或滑促，名曰陽毒也。宜用針洩熱，服以苦酢之藥，令陰氣復生， 然汗出而解也。
龐曰∶夫邪逆陰陽之氣，非汗不能全其天真。《素問》雲∶辛甘發散為陽，謂桂枝、甘草、細辛、姜棗、附子之類，能復陽氣也。酸苦湧洩為陰，謂苦參、大青、葶藶、苦酒、艾之類，能復陰氣也。酸苦之藥，既折熱復陰亦當小汗而後利者。經雲∶身汗得而後利，則實者可活是也。
華佗治法雲∶傷寒病起自風寒入於腠理，與精氣分爭，榮衛痞膈，周行不通。病一日至二日，氣在孔竅皮膚之間，故病者頭痛惡寒，身熱，腰背強重，此邪氣在表，隨證發汗則愈。
龐曰∶凡發汗，須如常覆腰以上，濃衣覆腰以下，以腰足難取汗故也。半身無汗，病終不解。
凡發汗後，病證仍存，於三日內，可二三發汗，令腰腳周遍為度。若病不解，便可下之。設令下後不解，表裡邪亦衰矣，足觀脈證調治，七日內可期正汗為善也。發汗後不可再行汗者，始發熱惡寒，今不惡寒，但倍發熱而躁；始脈浮大，今洪實，或沉細數；始惺靜，今狂語；此胃實陽盛，再行汗藥即死，須當下之。有人始得病變陽盛之證，須便下之，不可拘日子深淺次第也。病三日以上，氣浮上部，填塞胸膈，故頭痛胸中滿，或多痰涎，當吐之則愈。
龐曰∶若虛損及新產人不能吐者，可服枳實散。（枳實細末，米飲調二錢，日可三四服。）
若有虛寒，手足冷及脈微弱者，枳實二兩加桂枝一兩，同末之，如前服。
病五六日以上，氣結在臟腑，故腹滿身重，骨節煩疼，當下則愈。若小便少，手足心並腋下不滋潤，尚未可攻之，當消息其候，不可亂投湯藥，虛其胃氣也。（以上解華佗治法。）
太陽證尺寸俱浮者，太陽受病也。當一二日發，以其脈上連風府，故頭項痛而腰脊強。（此是太陽膀胱經，屬水，《病源》雲∶小腸者，非也。）
太陽病，發熱，汗出，惡風，其脈緩者，名為中風。太陽病，或已發熱，未發熱，必惡寒，體痛，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。
傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若煩躁，脈數急者，為傳也。
傷寒二三日，陽明少陽證不見者，為不傳也。病發熱而惡寒，邪發於陽也；不熱而惡寒者，邪發於陰也。發於陽者，七日愈；發於陰者，六日愈，陽數七，陰數六故也。（發於陽者，隨證用汗藥攻其外；發於陰者，用四逆輩溫其內。）
太陽病，頭痛至七日以上自愈者，其經竟故也。若欲作再經者，針足陽明，使經不傳。（補足陽明土，三裡穴也。）
風者，解表而不了了者，十二日愈。（《方言》曰∶南楚疾愈或謂之瘥，或謂之了。）
太陽病，初服桂枝湯，反煩不解，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。
太陽病，自汗，四肢難以屈伸，若小便難者，可與陽旦湯內加附子一枚，炮，去皮尖，八破，同煎服之。（陽旦即桂枝湯異名。）若小便數者，慎不可行此湯，宜用芍藥甘草湯。若誤行桂枝附子湯攻表，則咽幹、煩躁、厥逆、嘔吐者，作甘草乾薑湯與之，以復陽氣；若厥愈足溫，更與芍藥甘草湯，其腳即伸；若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯，微溏則譫語止。
芍藥甘草湯
主脈浮而自汗，小便數，寸口脈浮大。浮為風，大為虛，風則生微熱，虛則兩脛攣。小便數，仍汗出，為津液少，不可誤用桂枝湯，宜補虛退熱，通治誤服湯後病證仍存者。（按古之三兩，準今之一兩。古之三升，今之一升。若以古方裁剪，以合今升秤，則銖兩升合之分毫難以從俗。莫若以古今升秤均等，而減半為一劑，稍增其枚粒，乃便於俗爾。且仲景方雲，一劑盡，病證猶在者，更作減半之劑，此古方一劑又加其半，庶可防病未盡而服之也。有不禁大湯劑者，再減半亦得。《肘後》所謂或以一分為兩，或以二銖為兩，以盞當升可也。貧家難辦，或臨時抄撮皆可。粗末每抄五錢，水二平盞，煎八分服之。有姜棗者，每服入姜三片，棗三枚，一日三服，未中病可六七服也。有不可作煮散者，是病勢大，宜根據古方行之。凡湯一劑，有附子一枚，增半之劑，合用附子一枚半。古方不析枚者，是枚力要完也。半兩以上大附子，可當一枚半；四錢以上者，可用一枚為準。枚傷多不妨，仲景雲強人可加附子成一枚是也。）
芍藥 甘草（各一兩半）
細銼，水一升半，煎七合半，去滓，溫溫分再服。
甘草乾薑湯
甘草（二兩） 乾薑（一兩）
煎如前方。
調胃承氣湯
大黃（一兩） 甘草（半兩） 芒硝（一大合）
細銼，水一升，煎上二味至五合，去滓，下芒硝烊化，暖服一盞，微溏為度。如難利者，再與一劑。
太陽病汗證，反下之，遂利不止，脈促，表未解也；喘而汗出者，葛根黃芩湯主之。
黃芩（三錢） 黃連（三兩） 甘草（半兩） 幹葛（二兩）
細銼，水一升半，煎七合半，去滓，溫飲一盞，日三服。
陽明證尺寸俱長者，陽明受病也。當二三日發，以其脈夾鼻，絡於目，故身熱，目痛鼻幹，不得臥。（此證惡寒可發汗，若惡寒罷，反自汗惡熱者，為胃家實，屬正陽明，宜調胃承氣湯，方在太陽證下。）
龐曰∶有三陽陽明者，其太陽陽明，本太陽病，若發汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明也；少陽陽明者，本傳到少陽，因發汗，利小便已，胃中燥，大便難也；正陽陽明者，病患本風盛氣實，津液消鑠，或始惡寒，汗出多，寒罷而反發熱，或始得病便發熱狂言也。
凡陽明證俱宜下，唯中寒惡寒為病在經，與太陽合病屬表，可發其汗。
二陽合病，脈必浮大而長，外證必頭痛腰疼，肌熱目疼鼻幹也。浮大者，太陽受病也；長者，陽明也。頭腰太陽也，肌目鼻陽明也。
二陽並病，太陽證罷，但發潮熱，手足 汗出，大便難而譫語者，大承氣湯下之則愈。（方在可下證中。）
二陽並病，太陽初得時，發其汗，汗先出復不徹，因轉屬陽明，自微汗不惡寒。若太陽證不罷，不可下，下之為逆，如此者可小發其汗。設面色正赤者，陽氣怫鬱在表，當解之蒸之。若汗出不徹，當短息，不足言，陽氣怫鬱不得越，當汗出而不汗，其人短氣但坐，以汗出不徹故也，宜麻黃湯更發其汗即愈。何以知其汗不徹，其脈澀故知也。（方在可汗證中。古本字多差誤，以從來所見病患證候中，符合如此，故改正。）陽明病，能食為中風，不能食為中寒。
陽明病中寒，脈浮無汗，其人必喘，發汗則愈，宜麻黃湯。（方在可汗證中。）
陽明病，脈遲，汗出多，微惡寒者，表未解，發汗則愈，宜桂枝湯。（方在可汗證中。）若不惡寒，為外欲解，手足 然汗出者，大便已硬，宜大承氣湯。（方在可下證中。）
陽明病有不可攻者，謂陽明病，心下硬滿者，不可攻，攻之利不止者死，利止者愈。
陽明病，或發汗，或自汗，大便雖硬，小便少者，未可攻，津液恐還入胃，必先硬後溏也。小便自如，乃可攻之。
陽明中風，口苦咽幹，腹滿微喘，發熱惡寒，其脈浮緊。若下之，則腹滿小便難也。（此證必無汗，與後證相似，且惡寒無汗為異，以咽幹腹滿，亦不宜正與汗藥，別與消詳也。）
陽明病，脈浮而緊，咽幹口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒而反惡熱，身重。若發汗則煩躁憒憒，反譫語；若加溫針，必怵惕煩躁不得眠；若下則胃中空虛，客氣動膈，心中懊 ，苔生舌上者，梔子香豉湯主之。
肥梔子（十枚） 香豉（二合）
水二升，煮梔子減半，下豉再煮八合，去滓，溫服一盞。得快吐者，止後服。
脈浮緊，必無汗，而反有汗，咽燥，腹滿，惡熱，法當下之；而又脈浮緊，不當下，此恐變風溫，宜細詳。
陽明病，口鼻燥，但漱水而不欲咽者，必衄。
少陽證尺寸俱弦者，少陽受病也。當二三日發，以其脈上循脅，絡於耳，故胸脅痛而耳聾。（足少陽膽屬木，弦者，細長如琴弦狀。仲景雲∶脈浮而緊曰弦。非謂此弦脈也，凡傷寒脈浮緊相載，皆屬弦之類也。有屬太陽，有屬陽明者。少陽正得弦脈，體是小弦長大脈也，多宜和表，鮮有汗證。）
少陽之證，口苦，咽幹，目眩也。
此三陽經皆病，未入於髒，可汗而解。（仲景少陽證，唯小柴胡乃和表藥耳。）
弦細，頭痛發熱，屬少陽，宜小柴胡湯。不可發汗，發汗則譫語，此屬胃，胃和則愈；不和則煩而躁，宜調胃承氣湯。此屬少陽、陽明證也。（方在太陽證中。）
本太陽病不解，轉入少陽者，脅下硬滿，乾嘔不能食，往來寒熱，尚未可吐下，脈緊者，小柴胡湯主之。（少加牡蠣。）
若已吐下，發汗，溫針，譫語，小柴胡湯證罷，此為壞病，知犯何逆，以法治之。（知犯何逆者，犯四種溫病，壞候也。）
少陽中風，兩耳微聞，目赤，胸中滿而煩，不可吐下，吐下則驚悸，小柴胡湯主之。（方在和表證中。）
三陽合病，脈浮大，上關上，但欲眠睡，合目則汗。（不言弦者，隱於長大也。）
三陽合病，面垢譫語，腹滿身重，不能轉側，遺尿。發汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷。
若自汗者，宜白虎湯。（方在厥陰證中。）
傷寒四五日，或六七日，無大熱，其人躁悶，此為陽去入陰也。
傷寒三日，三陽為盡，三陰當受邪，其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪也。（病到陰必吐利。）
傷寒三日，少陽脈小者，欲愈也。（小而平勻者也。）
太陰證尺寸俱沉細者，太陰受病也。當四五日發，其經布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌幹，宜大承氣湯下之。（方在可下證中。）
太陰之為病，腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛，若下之，必胸下結硬。自利不渴者，屬太陰，其髒有寒故也。（當溫之，以四逆輩。）
傷寒三日，太陽脈弱，至四日，太陰脈大。（脈大而胸滿多痰者，宜吐之；無此證者，宜汗之。）
傷寒脈浮緩，（亦大之類。）手足自溫者，系在太陰，小便不利者，必發黃；（五苓散加茵陳主之。）
若小便自利者，不能發黃，至七八日，雖暴煩下利日十餘行，必自止，以脾家實，腐穢當去故也，橘皮湯主之。
五苓茵陳湯
以茵陳濃煎，湯調五苓散二錢服之，日三四，黃從小便下，以小便清為度。
橘皮湯
橘皮（一兩） 生薑（二兩）
細銼，水一升半，煎七合去滓，分二服，稍熱呷，未瘥再作服。
本太陽病，醫反下之，因爾腹滿時痛者，屬太陰也，桂枝芍藥湯主之。
桂枝（一兩半） 芍藥（三兩） 甘草（一兩） 大棗（六枚） 生薑（一兩半）
咀，以水三升，煮取一升半，去滓，每溫一盞，日三服。（注云∶小建中湯不用飴糖，故芍藥為君，止痛複利邪故也。）
少陰證尺寸俱沉者，少陰受病也。當五六日發，以其經貫腎，絡於肺，系舌本，故口燥舌幹而渴，大承氣湯下之。（方在可下證中。）
少陰之為病，脈微細，欲寐也。
少陰中風，陽微陰浮，為欲愈也。
凡少陰病四逆者，宜溫之。
少陰病，始得之，反發熱，脈沉者，麻黃細辛附子湯主之。
麻黃（二兩） 細辛（二兩） 附子（一枚）
咀，以水三升，先煮麻黃十數沸，去上沫，內諸藥，煮取一升，去滓。每溫一盞，日三服。
少陰病，得之二三日，麻黃附子甘草湯微汗，以二三日無陽證，故微發汗也。（謂初得病二三日，常見少陰證，無陽者，鬚髮小汗也。）
麻黃（二兩） 甘草（二兩） 附子（一枚）
咀，以水三升，先煮麻黃十數沸，去上沫，內諸藥，煮取一升半，去滓，每溫一盞，日三服。
龐曰∶少陰病脈沉，不知何沉也，且沉緊發汗則動經，沉數為病在裡，不可發汗。詳此脈或沉而濡，或沉而微，是表中寒而裡不消，脈應裡而發熱在表，故以小辛之藥，溫散而微微取汗也。
少陰病，吐利，手足不逆冷，發熱者不死；脈不至者，灸少陰七壯。（太溪穴在內踝後跟骨上動脈陷中。言發熱者，謂其身發熱也。）
少陰病，吐利，煩躁四逆者，死。（煩躁者，內煩躁也。與茱萸湯證，宜細審其生死也。）
少陰病，惡寒而倦（居員切。）時時自煩，不欲濃衣，宜大柴胡湯。（方在可下證中。）
少陰病四逆，惡寒而自倦，脈不至而吐利，煩躁者，死。（重詳定此。）
少陰病下利，利止而眩，時自冒者，死。（此合是少陽冒昧汗 出，脈勻小浮者生。少陰無眩冒之證。）
少陰病六七日，息高者，死。
少陰病，脈微細沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六日自利，復煩躁，不得臥寐者，死。
少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得臥者，黃連阿膠湯主之。
黃連（一兩） 黃芩（一分） 芍藥（一分） 雞子黃（半枚） 阿膠（炙，三分，為末）
以水二升，先煮三物，取一升，去滓，內阿膠烊盡，小冷，內雞子黃，攪令相得，溫溫一盞，日三四服。
少陰病，下利清水，色純清，心下必痛，口乾燥者，大承氣湯下之。（方在可下證中。）
少陰病，吐利，手足厥冷，煩躁欲死者，茱萸湯主之。
茱萸（一兩半，湯洗三遍） 人參（三分） 生薑（一兩半） 大棗（三個）
以水三升半，煮取一升半，去滓。每溫一盞，日三服。
少陰病，咽痛者，桔梗甘草湯主之。
桔梗（半兩） 甘草（一兩）
細銼，水一升，煎半升，去滓，作三服，細呷之。
又半夏散亦主之。
半夏（湯洗七遍） 桂枝（去皮） 甘草（炙）
上各等分，各別搗篩已，合治之。每服三錢，水一盞半，煎至八分，溫冷少少咽之。
少陰病，下利清谷，裡寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面赤，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止脈不出者，通脈四逆湯主之。
甘草（一兩） 附子（大者半個，強人加半個。） 乾薑（三分，強人加一兩半）
細銼，水三升，煎至一升，去滓，每溫服一盞，日三四服。未瘥，急更作一劑，不可作煮散。
其脈續續出者愈，暴出者死。面赤者，加連須蔥四莖，去青；腹痛，去蔥加芍藥一兩；嘔者加生薑一兩；咽痛者去芍藥加桔梗半兩；利止脈不出者，去桔梗加人參半兩。病與方皆相應者，乃與服之。
少陰病，下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，宜豬苓湯。
豬苓 茯苓 澤瀉 滑石 阿膠（各半兩）
咀，以水二升，先煮四物取一升，去滓，內阿膠末烊盡，每溫一盞服。
少陰病，下利咽痛，胸滿心煩，豬膚湯主之。
豬膚（半斤）
以水五升，煮取二升半，去滓，加白蜜半升，白粉二合半，熬香和令相得，每溫服一盞，日三四服。
少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或洩利下重者，四逆散主之。
甘草 枳實 柴胡 芍藥（各五分）
搗篩為細末，白飲和服方寸匕，日三服。咳者加五味子、乾薑（炮），各二分半，並主下利；悸者，加桂二分半；小便不利者，加赤茯苓二分半；腹痛者，加附子一個，炮，去皮臍；洩利下重者，先以水三升，薤白一升半，煮取二升，去滓，以散方寸匕，用薤白湯一盞，煎八分，日三四服。
厥陰證尺寸俱微者，厥陰受病也。當六七日發，以其脈循陰而絡於肝，故煩滿而囊縮。（微緩者，囊必不縮。若外證發熱，惡寒似瘧，為欲愈候，宜桂枝麻黃各半湯也。若尺寸俱沉短者，囊必縮，宜承氣湯下之，方在可下證中。）
厥陰之為病，消渴，氣上衝心，心中痛熱，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止，烏梅丸主之。
傷寒，脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無暫安者，此髒厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人當吐蛔，令病者靜而復煩也，此髒寒。蛔上入其膈，故煩，須臾復止。得食而嘔又煩者，蛔聞食臭即出，其人常自吐蛔。蛔厥者，烏梅丸主之。又治久痢。（髒厥宜四逆輩，極冷服之。）
烏梅（一百五十個） 乾薑（五兩） 黃連（八兩） 當歸（二兩） 川椒 桂枝 附子 人參 黃柏 細辛（各三兩）
異搗篩，合治之。以苦酒浸烏梅一宿，去核，蒸之二鬥米下，飯熟搗成泥，和藥令相得，內臼中，與蜜再杵二千下，丸如梧桐子大，先食飲服十丸，日三服。稍加至二十丸，禁生冷、滑臭食物等。
厥陰中風，脈微浮者為欲愈，不浮者為未愈。
脈遲，反以黃芩湯得徹其熱，腹中應冷，當不得食，今反能食，此為除中，必死。
先厥後發熱，下利必自止，而反汗出咽痛者，其喉為痺；發熱無汗，其利自止，若不止，必便膿血者，其喉不痺。
龐曰∶熱少厥微，指頭寒，嘿嘿不欲食，煩躁數日，小便自如，此熱除也。宜乾薑甘草湯。（方在太陽證中。）
龐曰∶手足逆冷，皆屬厥陰，不可下，亦不可汗。有須下證者，謂手足雖逆冷，或有溫時，手足雖逆冷而手足掌心必暖，非正厥也，故可消息汗下也。
傷寒一二日，至四五日，厥者必發熱，前發厥者，後必發熱，厥甚熱亦甚，厥微熱亦微。厥不過五日，六日不厥者必愈。若六日厥者，必發熱愈甚，仍下利也。
龐曰∶寒熱而厥，面色不澤，冒昧者，當用綿衣包手足，令溫暖，必大汗而解也。有不因大汗下，而兩手忽無脈，謂之雙伏；或一手無脈，謂之單伏。或利止，如此必有正汗，急用四逆輩溫之，時有汗便安。脈終不出者，死。
下利，先厥後發熱，利必自止。不爾，咽中痛，或喉痺；若便膿血者，其喉不痺。
厥而下利者，當不能食；反能食者，為除中，必死。能食反發熱，脈數者，必發癰膿；厥而嘔，胸脅煩滿，後必便膿血。
病者手足冷，小腹按之痛，此結冷在膀胱關元也。（當關元灸之。）發熱下利，厥逆，躁不得臥者，死。
病患手足厥冷，脈乍緊者，邪結在胃中，心下滿而煩，不能飲食者，病在胸中，當吐之，宜瓜蒂散。凡病可吐者皆宜此方。
瓜蒂 赤小豆（等分）
細末，別以香豉一合，熱湯三盞，煮作稀糜，去滓。取汁和散一錢，溫溫頓服。不吐者，少少加藥再服，得吐快乃止。諸亡血虛家，不可與服。（有用丁香者吐之，多霍燥人。）
傷寒厥而心下悸，宜先治水，當服茯苓甘草湯，次治其厥，不爾，水漬入胃，必作利也。
茯苓甘草湯
茯苓 桂（各一兩） 生薑（一兩半） 甘草（半兩）
細銼，水二升，煎一升，溫飲一盞，悸止為度。
傷寒六七日，大下後，寸脈沉而遲，手足厥逆，下部脈不至，咽喉不利，唾膿血，洩利不止者，為難治，宜麻黃升麻湯。（有不因下而自利加衄血者，亦宜此方。）
麻黃（一兩） 升麻 當歸（各半兩） 知母 黃芩 葳蕤（各三錢） 芍藥 天門冬 桂枝 茯苓 甘草 石膏 白朮 乾薑（各一錢半）
細銼，水二升半，先煮麻黃一二沸，去沫，內諸藥，煮一升二合，去滓，溫服一盞，如人行七八裡久，進一服，以汗出即住服。
本自寒，醫復吐下之，寒格愈逆，食入口即吐，宜乾薑黃芩湯。
乾薑 黃芩 黃連 人參（各一兩半）
細銼，水三升，煮取一升半，去滓。溫服一盞。
下利，微熱而渴，脈弱者自愈。脈數汗出亦然，緊為未解，發熱而厥，七日下利，為難治。
凡厥，通用四逆湯，方在四逆證中。謂其脈浮遲，或微，或細，或沉，皆屬裡有寒也。
厥而脈滑者，為裡有熱，白虎湯主之。
知母 石膏（八兩） 甘草（半兩） 粳米（三合）
以水五升，煮米熟湯成，去滓。溫服一盞，日三服，有渴加人參半兩。
龐曰∶三陽皆有合病。凡合病者，有十四證，唯三陰無合病。
兩感證龐曰∶《素問》載兩感於寒，其脈應與其病形者，一日則巨陽與少陰俱病，頭痛，口乾而煩滿；二日則陽明與太陰俱病，腹滿身熱，不欲食，譫語；三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入口，不知人，六日死。言其六日死者，是臟腑榮衛或有所通行，故四日少陰與太陽俱病，五日太陰與陽明俱病，六日厥陰與少陽俱病，是重傳得六日死矣。其有三日死者，《素問》謂陽明為五臟十二經脈之長，其邪氣盛，故不知人；三日其氣乃絕，故死矣。夫邪氣盛則實，表裡邪實，並領血氣入胃，不通於榮衛氣血，故氣血隨邪而盡，則三日死矣。其脈候《素問》已脫，今詳之。凡沉者，皆屬陰也。一日脈當沉而大，沉者，少陰也，大者，太陽也；二日脈當沉而長；三日脈當沉而弦，乃以合表裡之脈也。沉長、沉弦皆隱於沉大。凡陰不當合病，唯三陽可以合病，今三陰與三陽合病，故其脈似沉緊而大，似沉實而長，亦類革至之死脈也。
三陰三陽傳病證龐曰∶傷寒一日，巨陽受病，前所說膀胱詳矣。《病源》雲小腸，雖則誤其標本，其手足陰陽自有並病者。故《素問》雲∶六日三陰三陽、五臟六腑皆受病，榮衛不行，五臟不通，則死矣。是表裡次第傳，不必兩感，亦有至六日傳遍五臟六腑而死者也。《素問》雲∶諸浮不躁者，皆在陽則為熱，其有躁者在手。假令第一日脈不躁，是足太陽膀胱脈先病；脈加躁者，又兼手太陽小腸也。
又雲∶諸細而沉者，皆在陰，則為骨痛，其有靜者在足。假令第四日脈靜者，足太陰始傳病也。脈加數，又兼手太陰病也。故六日亦能傳遍臟腑也。躁謂脈數，靜謂脈不數，用藥則同，若用針，須取足與手之經也。
龐安時(約1042～1099)，字安常，自號蘄水道人，蘄水（今湖北浠水縣）人，被譽為「北宋醫王」。龐安時出身於世醫家庭，自幼聰明好學，讀書過目不忘。醫術精湛，能急病人之急，行醫不謀私利，常讓來診者在自己家裡住下親自照料，直至治癒送走，他晚年參考諸家學說，結合親身經驗。撰成《傷寒總病論》6卷，對仲景思想做了補充和發揮。其突出特點是著意闡發溫熱病，主張把溫病和傷寒區分開來，這對外感病學是一大發展。