被稱為貴族運動的高爾夫球，是我們中國人老祖宗玩剩下的東西
文│小先生
看過《水滸傳》的估計都知道，太尉高俅本是個潑皮無賴，因為球踢得好所以受到了端王的喜愛，後來端王繼任兄長皇位做了天子，也就是亡國之君的宋徽宗，可以說我國足球的歷史源遠流長，只不過如今一提起中國男足，大家心裡都心知肚明，基本上跟世界盃說再見。要是讓高俅知道了我國足球的現狀，只怕氣的棺材板都要給掀飛了，雖然古代蹴鞠和現代足球規則並不完全相同，不過蹴鞠歷史在我國國內也算得上是源遠流長，不過你一定想不到，還有一項運動也早就在我國古代就有了雛形。
這項運動就是一向被稱之為貴族運動的高爾夫，而在我國古代則是被稱之為「捶丸」。「錘」為擊打，「丸」則是小球，顧名思義，捶丸也就是古代用杖擊球入穴的一種運動項目，而關於捶丸活動最早的記述則是見於忽必烈時期，1282年編寫出版的《丸經》，其中敘述宋徽宗和金章宗都喜歡捶丸運動，說明捶丸最晚在北宋晚年就已經形成了。而捶丸運動的前身，則是唐代馬球中的步打球，類似於如今的曲棍球。
而實際上，不光是大人喜歡，捶丸是一項老少皆宜的運動，比方說宋朝的膝甫，小時候就很喜歡打角球，他的舅舅則是名垂青史的範仲淹，範仲淹多次要求膝甫不準打角球，但是膝甫卻是屢教不改，還是照樣玩。宋金元三代中可以說除了王公大臣之外，販夫走卒也喜歡玩，而且這一現象也在元曲當中多次提及，比如《慶賞端陽》居中的道白說：「你敢和我捶丸射柳，比試武藝麼？」而現存於山西省廣勝寺廟中的《捶丸圖》，則是記錄了兩個男子捶丸的情況。
而等到明朝，捶丸活動已經遠遠不如前三個朝代那麼普及，不過一直到明朝中葉還依舊存在，比如萬曆年間周履靖將《丸經》重刻，還作了一篇《跋》附在其後，不過值得一提的是，明朝卻有一位皇帝非常喜歡捶丸，那就是被大學士解縉稱之為「好聖孫」的明宣宗，在《明宣宗行樂圖》之中，有一部分就是專門描繪了捶丸的場景，而且其中不管是旗幟，穴，棒還是侍從的所在，都和《丸經》相符合，看來明宣宗不僅喜歡捶丸，而且還是箇中高手。
圖中皇帝親自持棒參加活動，說明捶丸是一項比較高雅的活動，和今天高爾夫的地位是很像的。而皇帝既然帶頭打捶丸，明朝的士大夫階層自然也免不了，當時「好事者多尚捶丸」，當時人們休閒活動各有八種妙招，象棋叫做「八捷」，圍棋為「八勢」，捶丸則是「八巧」，在《丸經》之中均有記述。因為捶丸不像是蹴鞠一樣體力耗費大，所以不光是男人，婦女也喜歡捶丸，明人杜堇現藏於上海博物館的《仕女圖》就記載了明代貴族婦女打捶丸的場景。
而從規則上來看，捶丸和高爾夫球有三個基本特徵是差不多的，首先它們兩項運動都有球洞，在《明宣宗行樂圖》中是10個，高爾夫球則是9或者18個；再一個兩者都用球杖打球，最後一點則是場地的選擇很相似，而且捶丸球杖和高爾夫球杖極為相似，原來是在元朝蒙古人西徵時期傳往歐洲，如此看來，中華文化果然是源遠流長。