南宋初，章安出了一位非常聰明的讀書人叫石嶅，他幼小聰慧，讀書過目不忘，下筆洋洋千言，對所讀之書求懂求通。長大以後，他成了一位著名的教育家，被譽為「台州大儒」。
台州大史記名人篇之台州大儒石嶅
石嶅的先世是新昌人，伯祖石公弼，北宋進士，在宋徽宗時做過御史中丞。當時蔡京為相，奸邪謅媚，專權誤國，徽宗不問政事。大觀二年(1108)，石公弼上疏彈劾蔡京罪惡，奏章數十上，蔡京始被罷相。但不久蔡京又上臺為相，對石公弼恨之入骨，立即報復，羅織石公弼罪名，發往台州安置，其弟公孺隨行。後公死遇赦歸新昌，公孺就安家於章安。公孺字長孺，對春秋學頗有研究，參知政事謝克家(台州人)禮為國土。紹興三年(1133)，皇帝下沼覓求遺逸，使者朱異薦石公孺精於春秋三傳，高宗欲授以官，公孺一再推辭，勉強接受迪功郎一職。公孺進上所著《春秋類例》一書，被收藏於宮中秘閣。後來，石公孺又被授予監南嶽廟之職，不久回到章安後卒。
石嶅，字子重，號克齋，生於動蕩的南北宋變換時期，從小跟隨舅舅陳良翰讀書，非常用功，十二歲時就下定決心，要好好讀書，長大以後成為有用之人。十八歲時，他就高中紹興十五年(1145)進士，授職為桂陽主薄。由於石嶅的學問和才能卓越，得到了謫居於桂陽的原參知政事李安簡的賞識，被贊為「平生所見人才，無有出石嶅上者」。後調章安任縣丞，當時章安饑荒，縣裡請求府裡豁免租稅，知府怒而不許，石嶅力爭，終得免。石嶅後來改任武進知縣時，正好碰到郡守欲以縣公款為其寓客建造私宅，費用很大，石嶅堅決不給，因此觸怒郡守。石嶅請求免職，百姓得知後，數千人等候在郡守出行的路上，遮道請留石嶅。
石嶅後來又調任尤溪知縣。尤溪地處福建山區，縣學久廢，文風不振。石憨到任後，「選縣內願學者充弟子員」，恢復縣學，又時常親往講學。由於他對經學頗有研究，於孔孟學說的見解尤為精博，聽者無不動容。由於石嶅的提倡，尤溪一時風氣大變，當地士人向學之心奮發，不僅本邑四鄉學士前來求學，連周圍各州各縣的讀書人也帶糧前來。石嶅又擴建學宮，買書萬卷，充實學宮藏書，置學田數頃，以助生員膏火之費。自此以後，尤溪一帶民知有禮、士知為學，莫不感戴石嶅興學之功。在尤溪時，有一年碰到疫病流行，傳播迅速，石嶅準備了大批治疫良藥，遣縣內醫生分送至四鄉各處，僻遠村落也都送到，很快地控制了疫情，使民眾得以存活，更增添了尤溪民眾對他的敬仰之情。石嶅離任後，尤溪百姓為他畫像立洞，永遠紀念這位為民興學、為民解困、賢良正直的好官。
石嶅的為官清正和卓越才能名傳朝野，得到監察御史陳與善、丞相史浩的先後推薦，皇帝宣旨召對。石嶅面對皇帝，侃侃宜言，首先陳述為君之道與天道一樣的，為君之心也同天心一樣，不可以有絲毫的私心；再歷引當前時事，加以剖析佐證，言辭懇切，皇帝為之動容。後來被任命為太常主薄，又授知南康軍。石嶅不僅在任興學，對家鄉的教育也有突出貢獻。他曾在章安創建觀瀾書院，親自講學，教授鄉中子弟。觀瀾書院還是台州最早的在郡縣治所以外興辦的鄉間書院，在椒江南北最負盛名。
石嶅與宋代大儒朱烹友善，常相楷遊，朱烹非常讚賞他的治學方法，對他在經學特別是春秋學方面的研究成果推祟備至。朱烹曾有「論仁之體用甚當，以此意推之，古今聖賢之意歷歷可見，無一不合」；「心說甚善」；「敬字之說，深契鄙懷。足見比來胸中灑落，如光風霽月氣象」，充分肯定其治學成績。石嶅一生，讀書、講學、治學到老不短，晚年自名讀書處為「克齋」。退居故鄉後，台州各縣學子多來問學請益，影響極大，被譽為「台州大儒」。
石嶅所作文，明白清切，精思明辯，一如其為人。陳耆卿謂「從朱子遊，臺人始知有洛學」。可見石嶅之學，源自伊洛，於二程(程頤、程顥)的理學有發揚光大之功，對台州的學術貢獻與人文建設起到了承先啟後的作用。此後，台州被譽為「小鄒魯」，與石嶅的深研理學、振興鄉邦文教是分不開的。石嶅著有《周易解)、《中庸輯略)二卷、《大學集解)、《石子重文集)十卷，其中《中庸輯賂》是朱烹從石笛的《中庸集解)中刪定出來的。《四庫全書總目提要》稱：「嶅字子重，號克齋」；「是書本以闡天人之奧」；「輯是篇，斷約周子(周敦頤)、二程、張子(張載)而益以呂大臨、謝良佐、遊gE、楊時、侯仲良、尹焊之說」；「朱子(朱熹)為作序，極稱謹密詳審」。淳熙六年(1179)，台州州學建六賢祠，把鹿何、石嶅、商飛卿、郭磊卿、陳耆卿、杜範六人，著名學者吳子良為六賢祠寫了祠記。
明亮靖十九年(1540)，又祀石嶅於郡城北山十賢祠。