上海的垃圾分類已經實施一年出頭了，不說效果如何，起碼培養了市民群眾的分類意識。所以每當看到上圖這條隨處可見的奇葩標語時，我總不免捫心自問：「我」算什麼垃圾？
明明是一條歧義標語，為何不能儘量避免使用呢？無獨有偶，與此類似的還有這條：
保護野生動物，就是保護我們自己！
說實話，這條標語的真實含義每個人都能讀懂，意義也非常積極。但畢竟來說，它還是存有歧義的，雖然我不太介意自己被劃分為野生動物。
不僅標語，一些傳播度較高的廣告語也夠奇葩，細讀來同樣是歧義叢生。比如知乎網這句「有問題，上知乎」，讓人每次登陸都有種「尋求治療」的感覺。
除去內容本身，有些歧義是傳播方式引發的。較近的例子是去年初廣西北海的一條反傳銷標語：
指望傳銷致富，生活沒有出路。
內容沒有問題，表達也很清晰。但是戶外宣傳的時候，卻因為排版方式引發了歧義。因將上下兩句斷開後豎排版，這樣從左向右和從右往左閱讀會產生截然相反的意思。有網友調侃，說這標語到底是反傳銷，還是鼓勵傳銷呢？
與此類似的還有斷句問題，也可能引發歧義，網上常見的例子是這句：
投案自首是犯罪分子的唯一出路。
內容本身也無歧義，但宣傳時若在不該斷句的地方分作兩行，就不免要鬧笑話。
歧義標語早已不是孤立現象，有些簡直令人啼笑皆非。但不能笑過就算了，應該總結問題，並引以為戒。
語言本身具有多義性，有些同樣方式的表達，在不同的語境中理解，其意義也會大相逕庭。因而使用過程中就要格外注意，一不小心便可能引發歧義。而作為公共用途的標語，自然就更應慎之又慎。
以上這些都是不言自明的道理，而歧義標語現象的背後，其更深層的根源所在，卻少有人注意。應該說歧義、奇葩標語如此之多，表象背後折射出的，是中華傳統文化底蘊的消失。以上文列舉的反傳銷標語為例，如若根據傳統，了解豎排版中文自古以來就是從右向左閱讀的，自然也不會引發歧義。
曾幾何時，新冠疫情席捲中華大地之初，日韓兩國都曾捐助救災物資。而與眾不同的是，在這些物資的包裝箱上，都標配了恰當的中華古典詩詞選句。例如「山川異域，風月同天」、「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」等。
其內容有些來自他國人寫的漢詩，有些可能是熟悉中國文化的學者顧問的建議，並且這個顧問很可能就是中國人。但這種方式卻代表了人家的創意，而其內核，源自中華文化。作為國人，如何能不慚愧？
中華文明源遠流長，現在為何變得如此淺薄，以至於「沒文化」了呢？其中或許有部分原因是拜新文化運動所賜。但那是特殊歷史時期的必然選擇，我們不應脫離時代背景評論是非。
至少現在，我想，應該是時候反思歷史了。前輩所創造的精神文明寶庫本就浩如煙海，我們守著寶珠卻不讓它發光，自己還如盲人摸象般歧路亡羊。隨便舉個例子，關於保護野生動物那條，就用白居易的詩句它不香嗎：
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
說了這麼多，我還在思考前面關於垃圾分類的事兒。因為手機寫作時一路走來，我又看見滿牆同樣的標語，被應用到不同畫面中。
標語雖然存在歧義，但其核心理念卻不容忽略，垃圾分類畢竟是環保大事。過了這麼久，不知道大家執行得如何？垃圾種類都分清了嗎？反正我一直都在學習中。
對此有困難，分不清「你是什麼垃圾？」的話，不妨留言，讓我幫你分分看呢。