立冬，是中國傳統的「二十四節氣」中的第十九個節氣，也是冬季的第一個節氣，時間一般在每年公曆的11月7日或8日。與立春、立夏、立秋三個節氣，合稱「四立」。之所以叫立冬，是因為立有「始」之義；冬有「終」之義。立冬，標誌著冬季的來臨。古人總結立冬的三個階段（每階段為5天）的氣象特徵（古人謂之「候」）曰：「一候水始冰，二候地始凍，三候雉入大水為蜃。」立冬後，水開始結冰，土地開始上凍，野雞進入水中，變成了蜃（蛤）。雖然古人關於立冬的「第三侯」表述，今天看來純屬無稽之談，但其對立冬後，水開始結冰、土地開始上凍的氣象觀測與特徵的概括，比較符合我國東北、華北、青藏高原等大部分地區的氣候特徵，但與青山綠水、鳥語花香、溫暖宜人的華南部分地區的氣候，顯然存在較大差異。
至遲自周代開始，人們就逐漸形成了立冬日迎冬、祭祖、賀冬、補冬等禮俗。在長期生產、生活實踐中，人們通過對立冬時自然界氣象、氣候的觀測，逐漸形成了很多口語形式的、通俗易懂、言簡意賅的短句或韻語，主要通過口耳相傳的方式流傳下來，多廣泛流傳於民間的諺語。今天，文史君就來說說古代中國的立冬諺語，及其體現的古代中國先民們的智慧。
一、預示冬季及來年氣候的立冬民諺
先民們在長期的生產、生活時間中，經過長時期的觀測及經驗的積累，逐漸發現立冬日的氣象徵候與即將來臨的冬季，來年的春季，甚至是明年一年的氣候之間，存在著一定的關聯，進而概括出許多相關的民諺。
有的地方的民眾認為，立冬這天是否颳風，風向如何，將預示著這年冬天的溫度高低。因而流傳民諺說：「立冬刮北風，皮襖貴如金；立冬刮南風，皮襖掛牆根。」意思是說，如果立冬這天刮北風，冬季的天氣就會很冷，禦寒良器皮襖的價格就會飛漲，甚至象黃金一樣昂貴；反之，如果立冬這天刮南風，天氣暖和，皮襖就會被閒置而不值錢了。與之相似的民諺，還有「十月小陽春，無風暖融融」等。
還有的地方的民眾，將立冬這天有無風及風向，作為預測冬季，甚至來年春天雨水多寡的依據，故有「立冬東北風，冬季好天空；立冬南風雨，冬季無凋（幹）土」、「立冬北風冰雪多，立冬南風無雨雪」、「立冬有風，立春有雨」等民諺的流傳。
有的地方的民眾則將立冬這天陰晴、降水，作為判斷冬季陰晴、降水多寡的依據，故有民諺說：「立冬無雨一冬睛，立冬有雨一冬陰。」意思是說，立冬這天如果不下雨，整個冬天都會是晴天；如果下雨，整個冬天都會是陰天，甚至會有連綿陰雨或降水。因此，「立冬無雨一冬幹」、「立冬有雨防爛冬」、「立冬落雨一冬落」（指爛冬）、「立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨」等民諺，在今天湖南、江西、福建、廣西、貴州、安徽、陝西、上海等南北各地，廣為流傳。
但在今福建、貴州等省的部分地區，有的民諺則恰恰相反。他們認為，立冬這天下雨，則冬季大多晴朗；立冬這天晴朗，則冬季大多降水：「立冬晴，一冬淋；立冬落，一冬渴」、「立冬晴，一冬淋；立冬淋，一冬晴」甚至來年春季的降水量，也要取決於立冬這天是否下雨，這就是民諺所說的「立冬無雨防春旱」。
江西、廣西等地的民眾將立冬這天的陰晴，作為預判冬季溫度高低，進而決定是否要充分儲存過冬取暖的柴火、茅草的重要依據，所以有「立冬晴過寒，弗要櫥柴積」、「立冬陰，一冬溫」、「立冬晴，柴火堆滿城；立冬陰，柴火貴如金」、「立冬晴，茅草放滿坪；立冬雨，茅草貴過金」等民諺。湖南、廣西有些地方的民眾，甚至還將立冬這天的陰晴，作為預判來年夏天氣溫高低的依據，故有「立冬出日頭，夏天冷死牛」的民諺。
有的地方的民眾將立冬這天是否有霜，作為判斷來年春天氣溫高低的依據，故有「立冬無見霜，春來凍死秧」的民諺。也有的地方的民眾將立冬這天是否打雷，作為判斷來年春天雨水多寡的依據，故有「立冬雷隆隆，立春雨濛濛」、「立冬打雷要反春」等諺語的流傳。
有的地方的民眾將立冬當天，或立冬到冬至期間內的溫度的高低，作為判斷來年降水多寡的依據，所以有的地方流傳著「立冬到冬至寒，來年雨水好；立冬到冬至暖，來年雨水少」的民諺。有的地方的民眾則將立冬當天的冷暖，視為全年冷暖的預兆：「立冬那天冷，一年冷氣多。」
二、及時農作、進補的立冬農諺
至遲自周代起，古代中國就基本確立了農業在國家經濟生產部門中的主導地位。歷代統治者大多著力推行「籍田禮」、「以農為本」、「重農抑商」等各項禮儀或政策，扶持農業的發展。曆法的制定頒行，節氣的設置等，無一不含有指導農事的重要用意。
立冬雖然是一個預示著冬季即將來臨，經過秋收後，農作已基本暫告一段落，但有些農事，仍與立冬節氣有密切的關係。在長期生產、生活實踐積累中，人們逐漸觀察到某些農事、農作物的栽培等，與立冬節氣密切相關，因而編出朗朗上口、簡便易懂的民諺，加以表達。
南方客家人普遍流傳著「立冬前犁金，立冬後犁銀，立春後犁鐵」的民諺，南方很多地區的民眾也有「立冬小雪緊相連，冬前整地最當先」、「寒露到立冬，翻地凍死蟲」的民諺流傳，都指出了秋收後，應儘早翻土耕地的重要性。如果趕在立冬前翻地，既能極大提升土地的肥力，提高土地的產出率；還能大量殺死蟄伏土中過冬的蟲卵，降低來年土地中蟲害的發作率。
北方很多地方的民眾，根據長期的觀察和經驗的積累，提出了立冬節氣適宜或不宜播種的農作物的農諺，如「立冬之日起大霧，冬水田裡點蘿蔔」、「立冬種豌豆，一鬥還一鬥」等。還有的農諺，指出了立冬日的某些氣候、氣象，將會有災害發生。如有的民諺說「雷打冬，十個牛欄九個空」，江西等地則有「立冬暗（陰天），禾穀倒田坎」的民諺。
隨著冬季的來臨，重視養生的古代中國人，也形成了「入冬日補冬」的習俗，並創造出「立冬補冬，補嘴空」、「立冬有食補，春來勇如虎」等民諺。立冬滋補的佳品，主要是狗肉、羊肉、豬肉、鴨肉等肉類，及大棗、甘蔗、白菜等蔬菜水果，故有「立冬白菜賽羊肉」、「立冬蔗，食不病痛」等民諺的流傳。
北方很多地方，立冬有吃餃子的習俗。南方很多地方，不知道是因為以前生活水平較低，常年吃不到幾次米糕，所以要趁立冬節氣，狠狠地吃一頓呢？還是緣於對米糕的極度鍾愛？以至於很多地方，竟流傳著帶有些須詛咒性質的「立冬不吃糕，一死一旮旯」的民諺，令人不寒而慄！誰還敢立冬時，以貧困、忙碌等種種藉口，不做、不吃米糕呢？能創造出這樣一條民諺的人，用今天的時髦話說，妥妥滴狠人一枚！
文史君說
古代中國勤勞、樸實的勞動人民，在長期生產、生活實踐中，通過長期的觀察、感受，通過經驗的日積月累，創造出一條條通俗易懂、言簡意賅的立冬節氣諺語。對待這些傳統民諺，我們現代人應秉持辯證的心態：既要承認這些傳統民諺中，蘊含著符合現代科學知識和認知的因素，因而自覺地將其傳承和發揚光大；也要充分注意到這些民諺因受時代、地域、科技文化發展程度等因素，而難以避免的存在錯誤或迷信糟粕等局限性，不宜盲目、不加辨析的全盤接受。
參考文獻
1. 溫端政：《古今俗語集成》，山西人民出版社1989年版。
2. 溫端政：《中國諺語大全》，上海辭書出版社2004年版。
3. 高達：《二十四節氣諺語新編》，安徽文藝出版社2007年版。
4. 李璐：《二十四節氣諺語研究》，內蒙古大學碩士學位論文，2017年。
（作者：浩然文史·郛生）
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