「教」「師」二字，直接道出了職業本質：上效下施，教人以道

什麼是「教師」？

教，上所施下所效也。

師，敎人以道者也。

兩個字，直接道出了這個職業的本質。

其實，「教」和「學」一樣，重在一個「效」字。「效」，即仿效，通俗點說，就是模仿。一個立志成為頂級書法家的孩子，如果離開了對傳世的經典名碑名帖的模仿，他是絕對不可能成就的，這幾乎沒有任何懸念。

老師猶如一個智慧的管道，通過對知識、技能乃至智慧、境界的復現，完成一個為學生傳遞信息（模仿對象）的過程，這是「上施」。這個過程，就像茶壺裡的茶水，由上而下地流淌下來，源源不斷地注入一個個的茶杯之中。

學生就是那承接智慧的「器」。好的學生，就像一個無所不用其極地接住茶水、存住茶水的茶杯，以特定的訓練方式，把需要模仿（達成）的信息內化為自己的一部分，這是「下效」。這時候，說老師在該領域是學生的榜樣，一點都不為過。

這是「教」的內涵：上施下效。

師，敎人以道者也。

韓愈的《師說》也提出了，師者應該是傳道、受業、解惑的人。

「師」和「施」同音，二者在某種意義上也是相通的。對於教師而言，能夠「施」出去的前提是自己已經擁有能給予出去的信息，所以，具備了學識、技能和見地的老師，堪稱「明師」。

可惜，這個時代的「教師」，絕大多數還只是技能的傳授者，所以多側重於「教學」。這就是為什麼教書畫技法的人多，教書畫之道的人少，也可以解釋為什麼學書法的人多，成為書法大師的少。這和老師自身的修養和境界有關，在某種程度上，老師的境界幾乎就是學生的天花板。所以，古人才重「尋高能師，覓用武地。」高明的老師，才更能全面激發出學生的潛力，使他們免於平庸，浪費天賦，然而，可遇不可求。

所以，盛產大師的時代，必定也是「明師」輩出的時代！

當然，另一方面面，畢竟「自古火候少人傳」，有些東西，只可意會不可言傳，一說就錯，只能靠著一個生命去託舉另一個生命，一顆心去喚醒另一顆心，慢慢領悟，以心印心。

這就像極了禪宗那個美麗的「拈花微笑」的源頭，那個佛陀拈花，迦葉微笑的妙絕典故。也正是在這個典故中，我們看到了「師者」最佳的寫照：佛陀，那個傳道受業解惑的人。

作為一個至心鍾愛佛家智慧的學習者，我想說的是，太多的人把佛以及記錄了他言行的經典理解錯了——把佛當做神去拜。其實，這是顛倒的——佛首先是一位卓越智慧的老師，通過各種方式（法門），把他所證悟的宇宙人生的真理「施」給了無量的眾生。

以此自勉！