在《傷寒論》中，若太陽表證既有，又兼裡重證，怎麼辦？張仲景教給我們一「招」：擒賊先擒王也。
《三十六計》第十八計，擒賊擒王。
「摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。」其中的「龍戰於野，其道窮也」，出自《易經·坤卦》，意思是說，使強龍戰于田野，其力道就無窮大，比喻以重力大兵直取「上將之頭」，也就是擒賊先擒王！
清代醫家尤在涇，在其醫書《金匱翼》有云：「實人傷寒發其汗，虛人傷寒建其中。」這，是醫治太陽表證的一般治療原則。但若人既有表證又兼裡證，怎麼辦？筆者曾經談過，也是仲景先師教過的：「太陽病，外證未解，不可下之，下之為逆。」此即先解表冉攻裡也。但是，這條經文的運用有一個前提：裡證即裡虛或裡實證都不大重時，方可用之若太陽表證既有，又兼裡重證，怎麼辦？擒賊先擒王也。
來看仲景《傷寒論》第一百二十四條經文：
「太陽病，六七日表證仍在」，大家知道，太陽病，若不去治療，也會因行其經儘自愈，大概的病程是「發於陽，七日愈；發於陰，六日愈」。而「發於陽」者為中風；「發於陰」者為傷寒。也就是說，若其人得了傷寒，六日愈；得了中風，七日愈。
然而，現在其人「太陽病」已過「六七日表證仍在」，提示病邪未傳陽明，也未傳少陽，而是邪已循經入裡，但表證仍在。表證者，脈必浮緊或浮緩，今見「脈微而沉"。沉脈主裡，提示表證雖在，但裡證重。那麼「脈微」者何？大家知道，脈微主陽虛。結合以下症狀「發狂」「少腹當鞭滿」，便知這不會是陽虛，陽虛患者精神困頓，少腹也多不會硬滿。那麼為何「脈微」？原是有形的邪氣阻滯脈氣，脈氣不利而致脈微，說明病有瘀結。關上脈沉，以其結在心下。今見沉微之脈，反不結胸，其人發狂者，是太陽陽熱循經傳於下焦也。夫下焦者，決瀆之官，上出於腎，下屬膀胱。少腹硬滿是提示熱結膀胱，以此，可診為下焦膀胱腑證。太陽腑證，一曰蓄水，二曰蓄血，二證之鑑別，則看小便。若小便利，有血也；小便不利，無血也。今見「小便自利者」，乃是血證。
針對此條，當代醫家郝萬山有云：「此是血熱瘀結，瘀成形而勢重，熱已斂而勢緩，證見少腹硬滿，如狂或發狂，或身黃，脈沉微或沉結，小便自利。」仲景先師給出的方子，便是抵當湯方。
抵當湯方
水蛭（熬）、虻蟲（去翅足，熬）各三十個，桃仁（去皮尖）二十個，大黃（酒洗）三兩。
上四味，以水五升，煮取三升，去滓，溫服一升。不下，更服。
水蛭，為水中動物；虻蟲，是空中飛物；桃仁、大黃，則為陸路產物。縱研此方，可知為破血除瘀藥之「海陸空」的組合拳法，如此大的破血逐瘀之劑而沒有一味解表邪的藥，其時「表邪仍在」，何者？擒賊擒王也！