為人父母，都希望自己的孩子能夠成才。
但是在如今，我們許多父母進入了一個誤區，就是把孩子交給學校教，而且孩子成才與否，許多父母都是聽任孩子自由發展，認為一切都是孩子自己的造化。
其實，教育孩子最主要的還是在於父母，尤其是在修養德行方面。現在學校則是更多地在教孩子知識。
我們中國當代教育，採用了西方的分科教育制度，但是很多學生卻出現了偏科，甚至有德之不修的現象。反觀古代教育，學生們學習四書五經六藝，卻文武雙全，上知天文下曉地理。
為什麼我們現在的教育，不及古代教育那麼高效，這是我們需要反思的。
關於教育孩子，就不得不說一下《弟子規》。
之前我們說過，《弟子規》，受大多喜愛國學的人推崇，認為它裡面有許多為人處世之道，還有許多好習慣；同時又受許多人詬病，認為它講的許多內容，太不合當代實際，且有的迂腐不堪。
我個人比較傾向於第一種態度，我認為，不僅《弟子規》，還有其他書籍，只要看的人用的人學習領悟得法，它就當之無愧是一部好書，值得我們所有人學習。就好比《倚天屠龍記》裡的《九陰真經》，黃衫女學了就一身仙氣，周芷若學了就儼然成魔。
最開始，我只以為《弟子規》是作了給小孩子們學的，後來看有人說「弟子」，是聖賢人學生的意思，對此，我不贊同，因為就它的原名「訓蒙文」來看，就是給小孩子做啟蒙教育用的。但是從我在大學才第一次接觸《弟子規》，我就覺得這實在是本好書，裡面蘊含了非常豐富的處世哲學。
《弟子規》，原名《訓蒙文》，康熙年間秀才李毓秀所著。取《論語》「學而篇」第6條「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力則以學文」為總序「弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。」全篇以三字一句、兩句一韻，無論讀起來唱起來都朗朗上口，且方便記憶。全文有360句，1080個字，在內容上，分入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文7個部分。
那麼我們看一下這個「學而第六」：
【原文】
子曰：「弟子(1)入(2)則孝，出(3)則弟，謹(4)而信，汎(5)愛眾，而親仁(6)，行有餘力(7)，則以學文(8)。」
【注釋】
(1)弟子：一般有兩種意義：一是為人弟和為人子的人；二是指學生。這裡是用後面一種意義上的「弟子」。
(2)入：古代時父子分別住在不同的居處，學習則在外舍。《禮記內則》：「由命士以上，父子皆異宮」。入是入父宮，指進到父親住處，或是在家。
(3)出：與「入」相對而言，指外出拜師學習。出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指年長於自己的人。
(4)謹：做事要慎重，不能衝動冒進。
(5)汎：音ｆàｎ，同泛，廣泛的意思。
(6)仁：有仁德之人。
(7)行有餘力：有多餘的精力和閒暇時間。
(8)文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。
【譯文】
孔子說：「弟子們在父母跟前，就孝順父母；對待師長要尊敬有禮，言行要謹慎，要講誠信，要廣泛地去愛眾人，去親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有多餘的時間精力，就去學習文獻知識。」
孔子要求他的弟子們首先要致力於孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和道德行為，如果還有閒暇時間和餘力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這也就是說，孔子的教育是以道德教育為首，最首要的在於培養學生的德行修養，其次才是書本知識的學習。
德行教育，是需要長時間的，是力量最大，影響也最大，最難，也是最簡單的教育。
事實上，自古以來，歷史上的任何階級，無論奴隸主階級、地主階級，還是資產階級，德行教育都是排在首位。雖然有「知人善任」，但是有才無德的人始終無法長久。
德行教育，首先父母出力，父母身為孩子的第一任老師，對孩子的影響是終其一生的。其次，德行教育需要學校出力，如果學校教育只注重分數，那必定會將孩子朝功利主義上牽引。
《弟子規》，大人和孩子都可以好好學習咀嚼的文章。德行教育，應該從小抓起。