「心都子他日與盂孫陽偕入，而問曰」，另外一天，這位心都子同這位孟同學兩個一齊進來問楊朱。「昔有昆弟三人」，這個人會問問題，問得好，這就是禪宗了。他不問楊朱為什麼不高興，他說從前有兄弟三個人，「遊齊魯之間」，在齊魯之間遊學，當時齊國與魯國文化最高。「同師而學」，在同一個老師那裡求學。「進仁義之道而歸」，學什麼呢？這三兄弟就學儒家的仁義。你看啊！下面是道家楊朱對於仁義的解釋，由這個解釋再看《論語》，再看孔孟的書裡如何解釋仁義，歸納起來是這三種。
「其父曰：仁義之道若何」，這三兄弟畢業了，回來了，父親問，你們在老師那裡學仁義，什麼叫仁義？
「伯曰」，大哥講，「仁義使我愛身而後名」，這是道家解釋儒家的仁義最正確的，說仁義之道，真懂了仁義，第一要愛惜自己。不是自私啊！是愛惜自己人格的建立，人品學問的養成，不要貪圖外面的虛名，自己學問沒有成就，道德修養沒有好，只有外面知名度，那是假的，不是仁義之道。所以大哥的了解，生命最重要是建立自己的人格，完成自己的人品，外面的名望、知名度有沒有不重要，那是假的，是虛名。這是我所了解的仁義，他向父親這樣報告。
「仲曰」，老二說，「仁義使我殺身以成名」，懂了仁義的人要做忠臣，「殺身」，就是必要的時候這一條命可以不要，要在歷史上留萬世清高之名。這是第二種了解。
「叔曰」，最小的這個弟弟說，「仁義使我身名並全」，我所了解的仁義，一個人真懂了學問，懂了仁義，自己本身也站得起來，在歷史上、社會上也留名，這就是仁義之道。
你看三個親兄弟同一個老師，所學的東西、成就三個人完全不同，對於仁義的了解都不同，這就是教育。一娘生九子，九子各不同。所以教育這個東西很難說，都在一代一代變樣。所以禪宗講「見過於師，方堪傳授」，陳義雖然很高，卻是真理。要找到一個可以教的學生，見解要比老師高的才有資格，一點就透，才會發揚光大；否則帆布袋變草袋，一代不如一代，那是當然的。現在全世界文化，像你們在座的，找些中學生來看看，你們已經看不上眼了。