隨筆小品文欣賞:簡、素、淨的溪居禪房

2020-12-11 佛教在線

佛教在線324消息  據南方都市報訊:花園入口專門造了一條石頭小路,彎彎曲曲,繞過房子便是後苑。後苑不大,卻別致,是我最喜歡的地方。

 

修竹秀立,蘭葉葳蕤,臘石瀉玉,草色無拘,怪石嶙峋突兀,爬滿了藤蘿,正對著一圓形牆,往內望去,隱約可見一幅圖,一位老僧在石壁跏趺而坐。

 

這便是我的禪房。在陰暗的角落立一個媚俗的觀世音塑像,點上劣質的一炷香,整天煙霧繚繞的,是許多人可以接受的。但如果專門設一個讀經靜心的禪房,就接受不了了。難怪,別說在家裡,就是在佛寺,說是禪家的從林制度,燒的卻是淨土中的香火。殿外更是一大堆中老年婦女的心理避難所,只講後世之因果輪迴,不講現實之明心見性,哪裡還有一些禪的味道?

 

禪房不大,要的是簡、素、淨。簡是簡單,一竹榻、一蒲團、一茶几、一個香爐,再加一些佛書,室無餘物;素是不能奢華,所有的器物都用竹或木原始做的,沒什麼機巧之物;至於淨,更不用說了,最重要的是不能要金裝佛像或菩薩像。

 

禪宗創立了佛教的從林制度,其中有藏經經堂、釋教禪堂,就沒有從林提供偶像的佛堂,《金剛經》曰:「凡所有相,盡皆虛妄」。古詩云:「泥塑木雕兼彩繪,塗青抹綠又裝金。若言此是如來相,矣煞南海觀世音。」

 

其實,釋迦當年大覺大悟,也是不語「怪力亂神」的。有的只是「佛法僧」三寶。三寶盡得,不須入寺。《壇經》雲:「在寺不修,如西方心惡之人;在家若修,如東方人修善。但願自家修清淨,即是西方。」在這遠離鬧市的別墅,身子住進去,不等於就能得到真正的修養,經堂與佛堂雖不具,但小小的禪房是不可少的,「開門迎家客,出門迎山水,閉門閱佛書」,三者俱備,才是真正的溪居生活。(作者:五溪居士)

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