《周易》的作者是誰？
問了一下度娘，第一條結果就跳出來「作者：周文王，姬昌」。
這實在是一個天大的誤會。
一、文王作《周易》說
是誰提出了文王寫《周易》呢？
提出這個說法的最有影響力人物，就是太史公司馬遷。
我們可以看到他在《史記太史公自序》裡說：「昔西伯拘羑裡，演周易」。
在《史記日者列傳》中也說：「自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。」
司馬遷的說法，大概代表了當時的普遍看法，即《周易》是周文王被紂王關在羑裡的時候，因為無聊而打發時間弄出來的。更有甚者，還說這是文王在監獄裡用密碼寫的一封求救信。
不過，司馬遷可能也覺得這樣的說法有點不太靠譜，所以在《周本紀》這篇正史中，他的措辭就比較嚴謹了：
「西伯（姬昌）蓋即位五十年，其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦。」
一句話中，連續用了兩個「蓋」字，「蓋」的意思是大概、或許、可能……總之，就是不確定，傳聞而已。
當然，這個傳聞是有點根據的，它來自於易傳《繫辭》中的兩句話。
「《易》之興也，其於中古乎？作易者其有憂患乎？」
「《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？」
《繫辭》的這兩句話，其實是做了兩個猜測：第一個猜測，是《周易》應該是中古時代的作品，也就是在「殷之末世」，商朝末年；第二個猜測，是《周易》的作者代表著「周之盛德」，而且似乎「有憂患」。
這兩個猜測就隱隱將答案指向了周文王的身份：他自然是生在「殷之末世」的，而且自然也代表著「周之盛德」，更巧的是，他還被紂王關在了羑裡，自然也是「有憂患」的。
滿足了這三個條件的人， 除了周文王還有別人嗎？雖然《繫辭》只是提出了帶著三個問號的猜測，但司馬遷認為已經有足夠的理由相信，《周易》的作者就是周文王。
更何況，當時的人們都盛傳，包括《繫辭》在內的十篇易傳都是孔子寫的，並將之稱為「十翼」。
「孔氏為之《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇」。《漢書.藝文志》
司馬遷也認為《繫辭》是孔子的作品，他在《史記.孔子世家》裡就說：
「孔子晚而喜易，序《彖》、《系（辭）》、《說卦》、《文言》，讀易，韋編三絕。曰：『假我數年，若是，我於易則彬彬矣」。
司馬遷於是認為，孔子身為讀易「韋編三絕」的資深研究者，他在《繫辭》中對《周易》作者身份的猜測，一定是很有道理的。
於是，僅僅依靠《繫辭》中的幾個猜想，《周易》作者的身份就這樣被確定成了周文王。
二、周公作爻辭說
文王作《周易》的這個猜想，在漢代是比較流行的。《漢書·藝文志》就用了比司馬遷更為肯定的語氣說：
「至於殷、周之際，紂在上位，逆天暴物，文王以諸侯順命而行道，天人之佔可得而效，於是重易六爻，作上下篇。」
但是，漢代也有的人對於《繫辭》的那兩個猜測有不一樣的理解。王充就認為，《繫辭》裡說的作易者，不僅可以指周文王，也可以是周公。
他在《論衡》裡就說：
「伏羲氏之王得河圖，周人（因之）曰《周易》。其經卦（皆八，其別）皆六十四。文王、周公因彖十八章、究六爻」。
東漢著名經學家馬融則明確提出了「周公作爻辭」的說法。他在《繫辭》的那段猜測下注道：「卦辭文王，爻辭周公」。
馬融認為周公也參加了《周易》的創作，原因很簡單：因為他發現《明夷》卦的爻辭裡出現了「箕子」這個人名，而箕子是在武王伐紂之後才跑去「明夷」的，這個時候文王已經死了，還怎麼可能寫出「箕子明夷」來呢？
可是，這樣一來，文王寫《周易》的說法不就破產了嗎？
馬融思來想去，想到了一個折中的辦法，把周公也加到了作者名單裡。他說，《周易》是文王和周公合作完成的，其中卦辭部分是文王，爻辭部分是周公所作。這樣一來，完美地補上了傳統上文王作《周易》的破綻。
三、《繫辭》的猜想
從古至今，認為《周易》乃文王或是周公所作的，唯一的根據就是《繫辭》中的那兩句猜測。
周公和文王一樣，恰好都能夠滿足這兩個猜測中的三個條件：
一、兩人都處於「殷之末世」。
二、兩人都當得起「周之盛德」的讚美。
三、兩人都曾經「有憂患」，文王是被關在了羑裡，周公則是被流言所謗。
但是，周公和文王成為《周易》的作者的前提是，《繫辭》裡提出的這三個條件是成立的。
問題是，《繫辭》提出的，只是帶著三個問號的猜測而已。
更何況，《繫辭》的作者究竟是不是孔子這兩個猜測有沒有根據？都還是未知之數。