文：解人頤，#雲臥三更仙夢醒#公眾號
今天六月廿四，是九天應元雷聲普化天尊聖誕之期。
《明史》中《禮志》稱，「雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊現示之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。」
《蠡海集》中也記載：「九天生於六月二十四日，六為陰數，四六二十四，老陰之象也，老陰變少陽，故應與雷神焉。」
雷神本生（資料圖）
同時在某些地區，今天也被視為是關聖帝君的聖誕日期，一日之中，兩位如此重要的大神聖誕，各處的宮觀神廟，都是熱鬧非常，若能與此日轉誦經典寶誥或香花供養，福生無量！
雷祖本生
據《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政，所居神雷玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百裡。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有王府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。
凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也（資料圖）
雷祖功德，不可思議
《無上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉經》中記載浮黎元始天尊第九子玉清真王南極長生大帝，化生雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政，而在《玉樞寶經》中天尊曾言：若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者，鹹得如意。
按《玉樞寶經》記載，持誦九天應元雷聲普化天尊可得十五種功德：
第一：化形十方，普佑如意
第二：凡所希求，悉應其感
第三：可召九靈，可呼三精
第四：解厄除災，轉兇為吉
第五：解除冤懟，療病治疾
第六：口舌港消，官符永息
第七：解犯土煞，百無禁忌
第八：賜子延嗣，保童安康
第九：鬼精滅爽，人物鹹寧
第十：伐邪拷巫，除妖蕩精
十一：解瘟除晦，超度祖玄
十二：水陸平康，行藏協吉
十三：祈晴禱雨，風調雨順
十四：依經修行，長壽無病
十五：聞經滅罪，除障化愆
雷祖信仰
明清兩代，朝廷對雷祖的信仰尤其興盛。明嘉靖皇帝曾在太液池（今北梅公園）東北隅建有供奉雷神的「雷霆供應殿」，殿內有壇城：轟雷軒、嘯風室、噓雪室、靈雨室、耀電室、演妙堂等建築。在太液池的東面，芭蕉園的附近，還建築了一座五雷殿。
九天應元雷壇（資料圖）
現位於北京西城區三座門大街23號大高玄殿也有專門供奉雷祖的九天應元雷壇，大高玄殿始建於明嘉靖二十一年（1542年），坐落在紫禁城外西北方，北海公園之東，景山之西，因大高玄殿臨街大門是並排的三座門，故又俗稱「三座門」，是明清兩代皇家御用的道教宮觀，作為「每歲大旱，則建醮祈雨，遣官禮拜」之所，平民不得出入。明嘉靖二十六年（1547年）曾毀於火，萬曆二十八年（1600年）重建，清代因避康熙帝名諱（玄燁）而改名「大高元殿」，後又更名為大高殿，先後在雍正八年（1730）、乾隆十一年（1746）、嘉慶二十三年（1818）進行大規模重修。
除了朝廷崇奉有加之外，在江南民間雷祖也是信仰頗盛，農曆六月份在江南被稱為雷齋月。何為「雷齋」，道教中認為六月為九天應元雷聲普化天尊顯化之月，故許多崇奉雷祖的信徒，從六月初一開始，一直到六月廿四日結束皆茹素不食葷腥，虔誦雷經。而二十五日又為雷部辛天君誕辰，故有些虔誠的信徒，還特地延後一天，一直到二十五日方才開齋食葷，故幾乎一整個月都在茹素，所以被稱為雷齋月。
上海白雲觀所供奉之雷祖（資料圖）
雷祖寶誥（普化寶誥）
志心皈命禮
九天應元府無上玉清王化形而滿十方談道而趺九鳳三十六天之上閱寶笈考瓊書千五百劫之先位正真，權大化手舉金光如意，宣說玉樞寶經，不順化作微塵，發號疾如風火，以清靜心而弘大願，以智慧力而伏諸魔，總司五雷，運心三界，群生父，萬靈師，大聖大慈，至皇至道，九天應元雷聲普化天尊。
關帝像（資料圖）
六月廿四，在中國部分地區也被視為是關聖帝君之聖誕佳期，道教之中，若要論起歷代朝廷敕封最多者，關聖帝君必然是居其上首，其影響力已經超出了道教本身的範疇，是作為與文聖孔子相併立的武聖，而受到國家社會的尊崇。其忠義的精神，深深的影響了一代又一代的中國人。關帝信仰的核心是忠義誠信，對於普通百姓而言，對於關帝的崇拜，更多的是一種道德崇拜。
朗靈上將歷代敕封
在道教《太上大聖朗靈上將護國妙經》中記載關帝受玉帝敕命三界都總管雷火瘟部、冥府酆都、御史提典三界鬼神。而在《崆峒問答》中天師也提到「關帥蒙鐵筆朱真人授記功祿，立法上奏為朗靈上將，永鎮酆都府關。」
關帝歷代多次被冊封（資料圖）
而另一方面，在朝廷冊封上，漢封侯，宋封王，明封大帝，關帝是少有的歷代皆受到不斷敕封的道教神明之一，除了生前即被封為漢壽亭侯之外，從宋徽宗崇寧元年開始（1102年）封為忠惠公，宣和五年（1123年）又封為義勇武安王。宋徽宗於崇寧元年（1102年）至宣和五年（1123年）的二十餘年間，三次敕封關羽封號。其中崇寧三年（1104年），宋徽宗敕封關羽為「崇寧真君」。元代封為顯靈義勇武安英濟王。明初祀為關壯繆公，與嶽飛同祀，各地武廟稱為關嶽廟。萬曆三十三年（1605年）封為三界伏魔大帝、神威遠震天尊、關聖帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關聖大帝」。康熙五年（1666年）又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，完成了關帝的最後的封號。
關帝成為財神之緣由
明清時山西商人富甲天下。晉商們縱橫天下，總是把家鄉的英雄關公，作為出門在外的保護神。遍布全國的山陝會館或山西會館，是他們在外經商的辦事處，裡面必不可少的建築就是關廟。因為遊走天下闖蕩江湖也需要彼此照應，共同面對困難，因此，晉商們就經常仿照「桃園結義」結成異姓兄弟聯盟，這也使關公忠誠和義氣的美德廣為流傳。榜樣的力量是無窮的，由於晉商富甲天下，其他生意人也紛紛仿效，關公也就成了公認的財神了。
關帝信仰的傳布和晉商的各地經商有關（資料圖）
清末時統計，全國記錄在冊的關帝廟不下幾萬座，遠遠多於孔廟的數量，而他對普通民眾的影響，更是超過了孔子。一時間，「關公廟貌遍天下，五州無處不焚香。」社會上的各行各業，農人，祈求風調雨順；商賈，祈求財運亨通；百工，祈求從業興旺；官員，祈求升遷發達；軍人，祈求旗開得勝；帝王，祈求江山永固。八方風雨匯一身，關帝成了整個中國，乃至於全球華人的信仰。上至帝王將相，下至士農工商無不對其頂禮膜拜。
關聖帝君寶誥
至心皈命禮
太上神威，英文雄武，精忠大義，高節清廉，協運皇圖，德崇演正。掌混元三教之權，管宇宙三才之柄。上司三十六天，星辰雲漢；下轄七十二地，冥壘幽酆。秉注人生功德，延壽丹書。執定生死罪過，奪命黑籍，德圓妙果。無量度人，萬靈萬聖。至上至尊，大悲大願。大聖大慈，真元顯應。忠孝祖師，伏魔大帝，昭明翊漢天尊。
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