君子，德才兼備，文質彬彬，有所為有所不為，達則兼濟天下，窮則獨善其身，是兩千多年來中國人追求的理想人格。
《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。 意思是說，君子處世，應像天一樣，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；君子為人應如大地一般，厚實和順，仁義道德，容載萬物。
那麼乾坤二卦中又給了我們什麼啟示呢，我們一起來看看。乾坤二卦互為錯卦，錯卦就是本卦陽爻變陰爻，陰爻變陽爻得來的卦。有的人說錯卦就是相反的，這種說法不太準確。我們常會聽到一個詞：犬牙交錯。這裡的錯是雜，交叉的意思。這裡的乾卦和坤卦說的都是君子之道，互為錯卦也是交叉補充的。
那可能有人會問了，乾為天，為君，積極向上，坤為地，為臣，溫良順從這不是相反嗎？每個人都不可能只有一面，再強的人也有不如別人的方面，再弱的人也有強的時候。即使強如一國之君也只是稱天子，稱臣於天，更何況生活工作中不停的環境角色轉換，讓人時而君時而臣，時而健時而順……
從卦辭來看，乾為顯，為進業；坤為隱，為修德。我們把爻詞放在一起看會更清晰。
乾初九：潛龍勿用。
坤初六：履霜，堅冰至。
初九告訴我們這個時候要像龍蟄伏一樣，不要妄動，輕易不要施展才能。
初六是說，踩著霜的時候要為堅冰到來做好準備。
初九告訴我們不要做什麼，這裡不要做不是不做，而是準備充分方可做。初六告訴我們要有憂患意識和先見之明該怎麼做。都是要讓我們積蓄力量向第二爻前進。正如諸葛亮自號臥龍躬耕壟畝，他不是不問世事，相反他對天下大勢掌握的很透徹這才能有九二利見大人成就千古一對《隆中對》。
九二：見龍在田，利見大人。
六二：直方大，不習，無不利。
九二說像龍在田野上，利於去拜見大人。
六二是正直方正廣博，不沾染不好的習氣，沒有什麼不利。
這一爻九二告訴我們利見大人，而六二是說怎樣無不利，也就是怎樣才能利。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎
六三：含章可貞，或從王事，無成有終
九三是說君子白天勤奮不息，夜晚戒懼反省，雖然處境有危險，但是沒有災難。
六三是要保持謙虛，跟隨君王做事，功成不居就會有好的結局。
這一爻一個共同的特點就是：謹小慎微。這是對於天道的敬畏之心，如此才能有機會施展抱負，躍上一躍。
九四：或躍在淵，無咎
六四：括囊，無咎無譽。
九四時龍終於迎來了自己施展拳腳的機會也許能躍離深淵飛龍在天，也許躍不過去待在深淵，但是沒有災難。這個位置為什麼說是深淵呢，想想公司裡的總經理和副總就知道之間差別了，和九五就是天壤之別。
六四就是告訴我們在沒有躍成功的時候我們該怎麼做，畢竟成功只是少數人，根據二八定律，最多有20%的人能做到魚躍龍門。那麼跳不成功我們就該像紮緊袋子一樣口風要緊，說妥當的話，多聽少說，雖然沒有成績也沒有什麼禍害。
九五：飛龍在天
六五：黃裳，元吉
九四魚躍龍門成功晉升九五，龍飛騰在空中，利於見到王公大人。
六五堅守內在的美德，適可而止，不然就會造成上爻的慘劇。
上九：亢龍有悔
上六：龍戰於野，其血玄黃
龍升騰到極限就會因災禍之困而悔恨，因為太剛太陽讓陰無地可處了，索性拼了，於是龍戰於野。
乾卦裡講君子以成就自身的品德作為行為的目的，每天落實在行動上。從這也可以看出乾坤二卦其實是君子知行合一的實踐之道，正是君子龍馬精神的體現，該做主角的時候像龍一樣當仁不讓，該做配角的時候像母馬一樣「至柔而動也剛」，和順知命。
一陰一陽之謂道，君子亦如是。剛則飛龍在天，四海皆知，柔則至靜德方，虛懷如谷，如此，方成君子。