周初，姜太公和周公分封於齊魯兩地。周公之子伯禽到了魯地之後，「變其禮，革其俗」，強力推行周禮，足足推行了三年才有所成效；而太公到了齊地之後，「因其俗，簡其禮，通工商之業，便魚鹽之利」，五月而政成。可見，移風易俗的方式方法必須簡便易行，其作用結果必然是人心所歸。
「新規定給我們不得已跟風的群體一個臺階下，給不正之風剎了車。」鹿城版移風易俗新規一經推出就收穫「贊」聲一片，雖然這與此前以問卷訪民情聽民意不無關係，但更值得樂道的是做足了「簡」的文章——結婚酒人情包從以前至少2000元減少為最多300元，婚宴餐標從以前的至少6000元減少為最多3000元，且婚禮車隊總數不得超過6輛；喪事酒桌數則相比減少一半以上，每桌酒席費用降低了三分之一，且喪事殯期不超過3天。有了這些規定，大家再也不用礙於「面子」、苦於「票子」，既減輕了「紅包壓力」，又減少了鋪張浪費，「簡」到了群眾的心坎上。
作為全國移風易俗工作的試點城市，近年來，溫州移風易俗的新做法、新經驗、新典型，多次得到了人民日報、中央電視臺、新華社等二十多家主流媒體的集中宣傳報導，「溫州樣本」被推向全國進行展示。
簡約而不簡單，「簡」出「文化味」。風俗本身就是一種文化，是一個地方歷代來的人的行為模式和習慣。我們說，家庭是社會的最小單位，把移風易俗與家庭文化建設相結合，以家風帶民風促社風，從而營造良好的社會氛圍。例如，在蒼南錢庫東西街村，有一個子女集資新建的八份底老人文化樂園。樂園裡除配備鋼琴、健身器材外，還擁有藏書上萬冊的閱覽室和可容納300人的活動室。如今逢年過節子女返鄉，一改以往在酒店裡吃喝的習俗，提倡節儉、簡約，就地舉辦家宴，以茶話會、桌球賽等活動方式，在交流中讓文化與感情一同升華。
簡省而不簡薄，「簡」出「公益風」。風俗之所以成為風俗，就是因為它具有社會性和頑固性。移風易俗是推動社會文明進步的應為、必為之舉，但非一日之功，要懂得換一個視角來審視社會，引發共鳴與認可，徹底從一些不良舊風俗中解脫出來，而公益恰是最能喚起公眾的同理心。有媒體報導，樂清天成街道萬橋片區曾發生這樣一件事，一名90餘歲的老奶奶去世，老奶奶的家人謹遵其遺願，簡單辦了10桌酒席，另捐出5萬元獻了愛心。移風易俗最重要的是觀念的改變，九旬老嫗尚且自覺當移風易俗的踐行者，用自己的行動，詮釋了什麼是真正的榜樣力量和文明新風。
簡從而不簡怠，「簡」出「生態經」。移風易俗，要破舊，更要立新。每逢清明，在甌江畔都會發生一幕新式「告別禮」——花祭。現場除了曾經為先人選擇海葬的家屬，還有很多市民自發參與，尤其是那些不能回鄉祭祖的新溫州人，也通過這種方式，表達對遠方已故先人的哀思。沒有爆竹煙霧，沒有紙屑香燭，只有情義綿長。這些年，溫州將文明祭祀與生態回歸同步前行，通過多種途徑提倡並推行節地、不保留骨灰的生態環保葬法，「海葬」「樹葬」等新興模式逐漸被市民所接受。目前，全市300多座生態公墓開闢了生態葬區域，為市民提供樹葬、花葬、草坪葬等服務。
「夫政不簡不易，民不有近;平易近民，民必歸之。」移風易俗，終究歸結於一個「簡」字。簡，而易之。
評語：
題目提煉之簡和文本論述之透是該文最大的特點。作者的題目只用四個字：簡而易之，乾脆利落。而文章的論述層層結繭，密密透透。從古人論句入題，而從簡字引發簡約而不簡單，簡省而不簡薄，簡從而不簡怠。文中舉列，都有正反二面，整個結構通透綿實無懈可擊。另外，該文在用詞的選擇上很有特色，文採斐然的文字讓人有閱讀的愉悅。由此說來，提煉之簡和論述之透不僅是該文的最大的特點，更是最大的優點了。(劉文起)
本文轉自：溫州網 66wz.com