記得《雪豹》裡有一個場景，周衛國對其父說自己要去報考中央軍校，要保家衛國。他父親周繼先給了他一塊玉，問他是否明白？周衛國回答了一句「玉者，國之重器」，然後拜別了其父前往了南京。
周衛國說，玉者，國之重器，是明白了他父親支持他要去報考軍校，保家衛國的志向。而且他父親從小也教導他們兄弟三人，個人得失榮辱，比之國家利益那是微不足道。當然我不是來說這部劇的，而是針對那句「玉者，國之重器」，來簡單的聊一聊中國人對於玉石的那種獨有的情感。
雖說黃金值錢，可是在中國，卻沒見有哪個家族會把黃金作為傳家寶代代傳承，反而是玉石常被當做家傳寶物，並且在價值上，玉石無論是收藏還是販賣，其價格都要比黃金高。
而且中國人從古代開始就對玉石有一種不同於金銀的喜好，而且與其說是喜好倒不如說是崇尚。各種對於玉石的讚美之詞，比如：瓷雖美矣，然不如玉之美；且不聞無玉不成國；君子無故玉不去身；物之重寶，國之重器，非有貴玉者也等等。
從這些話裡就能夠看出來，中國人對於玉石是有著多麼的重視、尊崇和情有獨鍾。
那麼為什麼中國人會對玉石有如此的感受呢？
其實玉石作為一種裝飾品與雕刻品，早在一萬多年前的新石器時代就已經被人們所發現與接受。在那個原始的時期，先人們發現了這種藏於石頭之中的美麗之物，並且將其從石中剝離了出來，開始作為一種特定的器具。
後來人們逐漸掌握了玉石的特徵，與各種打磨玉石的技術。後來這些表面美觀，硬度也還不錯的於是便被人們廣泛的用於各個方面，像是祭祀、禮儀、佩戴、收藏等等方面。
後來還演化出了一種「玉文化」。早在西周時期，就有根據不同品種與形狀的玉來作為身份等級的一種區分。
春秋戰國時期，因為打磨過後的玉石有著別的器物不具有的潔白光澤，玉石也被人們用來比喻君子的德行。《詩經》裡說言念君子，溫其如玉。諸子百家還將玉石賦予了「德」的內涵，像什麼玉有十一德、九德、五德之說廣泛傳播，並被全社會所接受，慢慢的玉也便與德行成為了一個密不可分的整體。
後來秦始皇將和氏璧做成了做成了傳國玉璽，玉石的地位一下子就被提升到了國家層面，成了封建王朝最高權力的象徵。
而且在那個迷信思想盛行的封建時代，人們相信鬼神傳說，君王等有權勢的人還在追求長生，這個時候玉石又有了一種新的象徵意義。人們相信玉是一種能夠超越生死，溝通鬼神，容納天地之氣的神物，而且具有闢邪除穢與延年益壽這種超自然的力量。活人佩戴玉石可以長壽驅邪，死人佩戴可以保持屍體不腐。因為人們的這種迷信，從漢代開始就有了陪葬用的金縷玉衣。
而且在其後的每一個封建王朝的祭天祭祖等大型的祭祀活動中，所使用的主要的容器便是玉器或青銅器。
結合歷史來看，可以說玉石在古代是有著不一樣的地位與意義的。而且在我國，玉石家族的規模還非常的龐大，直至今天，人們也沒有明確地統計出，中國到底有多少種玉石。
玉石，這種有著濃厚中國元素、中國文化內涵的器物，從遠古的新石器時代被發現，到後來的部落時代作為一種文化象徵，中國龍玉器的出土就是代表，再到後來用於區分身份等級，祭祀，佩戴，直至形成「玉文化」。
可以說玉石是伴隨著中華文化一路走過來的，見證了中華民族，中華文化的興盛榮辱，已經成為了一種中華文化的象徵。也許正是因此，在漫長的歲月裡，中國人才會對玉石如此的情有獨鍾，也才會有那句「玉者，國之重器」的榮譽。