文化最怕政治化解讀。
最近，一首《大海啊！故鄉》被臺灣小學六年級教科書收錄，遭宜蘭縣議員賴瑞鼎痛批。這位老兄說，這首歌與《東方紅》、《五星紅旗》等同屬「大陸愛國歌曲」，被臺灣教科書收錄，是「馬政府偏中政策結果」。
筆者敢問賴議員：臺灣人跟大陸人共對一個東海、一個南海，歷史上共同捍衛釣魚島主權、打擊海上來犯倭寇，為什麼就不能同唱一首《大海啊！故鄉》？
正是這位賴議員，在去年還曾向議會參了一本，稱宜蘭縣內有6所學校的校歌充斥著「大陸用語」，比如礁溪國小的「光榮的祖國，萬歲萬歲萬歲」，四結國小的「為祖國為家鄉」，而最讓他「驚悚」的是冬山國中校歌，竟出現「中國的富強」。
對此不用筆者多說什麼，賴議員已被臺灣網友批為「另類文革」。
臺灣的某些人對大陸文化進行政治戒備，其實心有餘卻力不足。大陸文化不僅早已「滲透」臺灣，在某些領域甚至可說「風靡」，豈止限於一首歌、一些「用語」？早在15年前，一部《還珠格格》就讓臺灣萬人空巷，「小燕子」趙薇至今仍是一些臺灣人心中的最愛。近年《甄嬛傳》在臺灣又創收視好成績，那位連續看幾天幾夜捨不得離開電視、直到看出白內障的《甄嬛傳》超級粉絲，好像也出在臺灣。今年9月，大陸的《中國好聲音》在臺灣實現同期播放，首播收視率就打敗臺灣本土綜藝王牌《康熙來了》。
在政治隔閡難以短期內被衝破的時候，經濟交流代表了民眾最真實的需要，而文化作為一種精神消費品，反映民眾內心真實的精神需要。《甄嬛傳》也在韓國、美國等地播出，但遠不像在臺灣反響如此之強。沒錯，文化就是同屬中華民族的兩岸中國人最深的根，我們沒有必要也沒有能力去否認這一點。
對於大陸文化的衝擊，在臺灣有個專用名詞，叫「逆襲」。這個詞頗耐人尋味。實際上，在臺灣，像賴議員這種「言必上政治」的人並不多。但臺灣人在驚喜地享受大陸文化帶給他們共鳴的同時，也有人感到失落、不服氣，感到被「逆襲」。
最近，臺灣「文化部長」龍應臺在接受某大陸媒體採訪時說，臺灣人自詡在文化的創造上是相當好的，但現在他們發現大陸有那麼大的資本，就發生了一種磁吸效應：寫歌的也去了，做後臺的也去了，做燈光的也去了，做設計的也去了，然後就形成了一種焦慮。她話鋒一轉說，大陸其實也應該焦慮，不可能永遠只靠有資本、有錢，買來和拿來的東西是生不了根的。
龍應臺的話後面也許還有句潛臺詞：大陸現在是有錢了，但要說文化還是比不上臺灣。
老實說，臺灣文化的確有大陸不及之處，比如繼承國學。據說，北京、上海幾所重點中學準備引進臺灣的一本國學教材，上冊為「論語」，下冊為「孟子」與「學庸」，即儒家《四書》選讀。而在臺灣，這本教材在過去60年都是高中考試科目。
不過，客觀地講，臺灣相對於大陸的文化優越感，有一部分來自對大陸的不了解。一位臺灣記者曾跟筆者聊起他的工作地點在忠孝東路，筆者於是說上初中時就知道臺北有這條路，因為那時喜歡聽童安格的歌，《讓生命去等候》第一句就是「走在忠孝東路，徘徊在人群中……」對方大驚，問「你們怎被允許聽這樣的歌？」不知道現在是不是還有很多臺灣人，仍然認為大陸人都是在《東方紅》的歌聲中長大的？
相比臺灣，大陸接受臺灣文化的心態要開放得多。兩年前，有大陸媒體開始同步直播《康熙來了》。這幾乎成為許多「80後」青年人周末的固定休閒節目。大陸官員或媒體從未對此表示過憂慮。而當汪小菲娶了大S，有少數臺灣人卻幾乎傷心到要落淚，直呼臺灣市場很小，俏江南為何連這一塊都不放過。
其實，大陸和臺灣共用漢字，同說漢語，幾千年保留儒家文明。既是一家人，又何必在文化上分彼此？「好聲音」正因為有了哈林和阿妹，有了蕭敬騰和範瑋琪，才更有號召力。臺灣導演李安的《少年派的奇幻漂流》，展現唯美畫面，揭示生存智慧；大陸導演馮小剛的《1942》則展現壯闊畫面，記述震撼歷史。不一樣的視角，不一樣的精彩，你又能說誰比誰更勝一籌？
文化最能體現一個民族的氣質和素質。近年大陸的經濟崛起是快了些，臺灣人面對大陸人的心理落差，是有些大，但完全沒有必要因此排斥大陸的文化。兩岸文化同根同源，無論哪一方取得的進步，都同屬中華文明的光榮，是兩岸共同的驕傲。尤其今天當兩岸文化的交流業已勢不可擋，是接受還是排斥，考驗的恰恰是一個地區的文化自信。（原題：對兩岸文化共鳴大可不必貼政治標籤/評論員 馬晴燕）