古代裝裱師
一件裝袖完整的書畫，各部位有一定的名稱。鑑定書畫時，必須對書畫每個部位的名稱術語，有全面的了解。
1、命紙：就是畫心的託紙，無論畫心是紙的還是絹的都有一層託紙。如果把畫心的託紙揭掉，畫心則減色無神了，即無生命，故名「命紙」。
2、二層：揭下的託紙，有時稍加勻填，即能謂其真畫者，叫「二層」，又叫「魂於」，因其是畫心二層，是命紙畫的靈魂。也叫「混子」，是以假亂真的意思。在收購書畫時，有可能通到這種情況，應特別注意。
3、讓局： 就是畫心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙。謂之「讓局」。
4、覆背：就是畫幅背後整個的裱紙。
5、隔界：就是在條幅的上下或者手卷的前後，裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫「隔界」成叫「隔水」。
6、詩堂：就是直幅畫心上端，掛上一塊紙方叫「詩堂」。一因器心短，經過襯託後比較得體；二是為了題詩讚畫，所以叫「詩堂」，有人亦稱「玉池」。
7、畫杆：就是卷畫用的圓木桿，畫上端較細的叫「天杆」，下端較粗的叫「地杆」，
8、軸頭：就是在地杆兩端按的軸頭，軸頭多數是用紅木、紫檀、牛角、象牙製品，軸頭不僅增加畫軸的美觀，而且展卷靈活。
9、絆：在畫幅背後地杆兩邊有兩條綾或絹，如葫蘆或雲頭樣式的廂邊叫「絆」。是為了保護畫杆不致下落而設的。
10、包首：就是在畫上首袖裱紙背後加架裱一段絹或緬綾。卷好後能包住畫軸之首，故叫「包首」。
11、畫籤：在包首上端天杆粘有一段紙條叫「畫籤」。它是題寫作者姓名和畫的內容以及收藏者的姓名、年、月。
12、曲圈：就是畫的天杆上燈的銅鼻，用它拴絲A，以便懸掛。
13、扎帶：就是絲A中間搶的絹帶，用來捆札畫軸的。
14、燕帶：就是畫幅裱工的上端，粘有兩條對稱的直帶叫「燕帶」
一色裝
二色裝
三色裝
詩堂裝
間隔一色裝
錦眉裝
集錦裝
宋式（宣和）裝
裝框兩色裝
對幅
由二條字數相等、內容相連、畫心尺寸與裝裱規格完全相同的書畫作品而組合。
如果是畫，就稱為「畫對」；是書法，則稱為「書對」，或稱對聯。
條屏、通景屏
條屏畫心由一色畫綾等鑲料裝飾，排掛在一起。其形制與立軸一樣，只是多了幾幅，一般為4條，也有6條、8條、12條的。通景屏則由若干條尺寸相同、同空連貫的字或者畫，分別由一色花綾等鑲料裝飾並排掛在一起。
四屏條
通景屏
鏡片
亦稱鏡心，是託裱後的畫心，適用於夾放在鏡框內，故稱鏡心。其形式橫、豎皆可，是一種簡化了的立軸裝裱形式，可裝在鏡框裡懸掛欣賞。中國的鏡框設計講求簡練，不重雕飾。
冊頁
將繪畫裝裱成書的形式，攜帶、欣賞和保藏均較方便。有的冊頁是頁頁相連的，有的則是活頁。因畫幅不大，亦稱「小品」。
橫披
主要用於橫式構圖，畫幅多不太大，鑲邊、空白視畫幅的大小而定，但左右鑲邊、空白一般應寬於上下鑲邊、空白，如上下鑲邊、空白為一寸，則左右為五寸，橫披不裝軸杆，兩側均裝楣條。
手卷
主要用於在桌面上欣賞，體積較小。畫幅的前、後，特別是後面留有相當長的空白，供欣賞者題寫贊語或鑑定意見。外有「包首」，「包首」之上貼有「題籤」。前有「引首」，中為「畫心」。緊連畫心兩邊的是「隔水」，後有「拖尾」。
俗語有言：人靠衣裝
同樣，古書畫的美
時常不僅僅在其本身
更在於作品與裝裱的渾然天成
裝裱以後的字畫披一身華裳
顯得更加雅致精巧
讓人駐足遠觀，久久不能散去