原標題：一篇文章讓你看明白自己手裡的老瓷器(內有超詳圖文)
中國陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少，但是懂得鑑定的人卻為數不多。因為，古陶瓷鑑定是一門綜合的技術，要掌握它，需要下一番功夫。例如，要鑑定一件陶瓷古董的真假，首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解，才能從胎質、釉色、造型、紋飾、款識甚至重量等方面入手，作出準確的判斷。對初學者來說，如能潛心鑽研，循序漸進，掌握一些古陶瓷的鑑別方法是完全可以做得到的。
現將古陶瓷鑑定方法介紹如下：
一、根據各期陶瓷胎質、釉色的特點來判斷
一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。例如，距今4000年前的商周時代的青釉瓷器，又稱原始青瓷，是青瓷的低級階段，其胎為灰白色和灰褐色，胎質堅硬，瓷化程度較高；其釉色青，釉層較薄，厚薄不均。這是因為當時採用瀝釉方法進行施釉的緣故。 明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名，釉質肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光淨晶瑩；胎色純白，胎質細膩，並且有厚薄不均現象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特徵，是其它瓷器中所沒有的。 明代宣德年間，與明永樂年間時間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂胎厚，宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點，俗稱「火石紅斑」，還有鐵鏽斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特徵。 清代康熙時瓷器的胎釉，胎色細白，胎質純淨，細膩堅硬，與各朝代的同一器皿相比，它的胎體最重。此外，這一時期的同一件器，往往施兩種白釉，器內、口緣、器外底施粉白釉，其釉較稀薄，往往見有小縮釉現象；底部還現有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉，其釉瑩潤光亮，胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉，是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。 掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點，是我們鑑別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據。
二、從各朝代陶瓷的紋飾去判斷
鑑定陶瓷，除了看其器皿的胎骨和釉色之外，紋飾的鑑定也很重要。瓷器上的紋飾就象一個人的衣冠，它有明顯的民族性和時代性。我們鑑定古陶瓷時千萬不要忽視它。 中國古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。 紋飾本身有它的時代性，它是當時社會文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社會廣泛興起，所以，瓷器上出現了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝聖圖等圖案。又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓，對「尚武」和「習文」極為重視。所以，在瓷器圖案中，「尚武」方面有各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現；在「習文 」方面，在瓷器上大量書寫詩詞，以文字作為圖案裝飾。 作紋飾鑑定時，對不同時代要掌握其不同紋制手法。例如我們最常見的雲紋，元、明、清就有不同的「朵雲」，只要細心研究，不難發現，每個時期都有其特定繪製方法。 元代朵雲紋，其寫法基本可分為兩種。第一種，身繪成如意頭狀，多不對稱，邊大邊小，其尾前段肥大，後半段細長，整個造型活像一條大頭小蝌蚪在遊動著。第二種，也繪一個不對稱如意頭為身，拖一長尾，尾的前段長出兩個小頭，其尾活像萌芽的種子根部，其如意頭下的兩個小頭，又似兩片小葉託著一朵盛開之花。但到明代宣德年間的朵雲，又有變化，雖然也是繪如意頭為身，但身上的飄帶增多了；有的雲頭下飄出一帶，有的在雲頭左、右兩邊和尾部各飄出一條雲帶，有的還在前者的繪法上在雲頭部再長出一帶；所繪如意頭豐滿肥壯，飄帶瘦長，變化多樣。明代中期，成化年間的如意雲，飄帶較長，是如意雲頭長度的兩倍，尾部的飄帶又有增加突出的小小雲塊，和前期一條帶狀有所變化，雲頭又似露齒的獸面。到明代中期，萬曆時的朵雲，又有三種形式：（1）有飄帶的朵雲，飄帶加粗，雲頭縮小。（2）把雲頭拉成一塊長雲，朵雲無頭無尾、畫工簡單。（3）繪一如意頭雲頭，全身繪飄帶數條，不分頭尾。發展到清代初期，雍正時期，朵雲頭拉長，左、右飄帶短而肥，形成菱角形狀。原來的雲頭沒有了，在雲頭上端、左右兩邊和尾部的飄帶均變成了雲頭。再發展到乾隆年間，朵雲頭不是一個，而是幾個相連在一起，形成「一串雲」。朵雲的雲頭寫成「牛面形」，其尾部的飄帶活像一撮須，或者把如意雲頭拉長，成「S」形，或者拖至尾部。 元、明、清三朝，朵雲繪法藝術最高，給人以美的享受。總之，我們鑑定陶瓷紋飾時，必須對 它的民族性和時代的特殊性有所了解，這樣，我們才能正確地判定每一件陶瓷的年代。
三、從各朝代陶瓷的器型去判斷
陶瓷鑑定，造型是一個重要依據。它有明顯的時代性，直接反映出不同社會時期人們的審美觀。 飯碗是我們日常生活中不可缺少的器皿，一般人對它也許注意不多。其實，它的造型也是不斷地隨著社會發展而變化的。唐代的飯碗，一般是深腹，直口，實平足，胎厚，體重。明代的碗，口外撇，腹深而豐滿，圈足較高，給人以古拙穩重之感。入清以後，特別是康熙時期，碗口外撇，但弧度沒有明代大，腹深但顯得瘦小，圈足開始變矮。到雍正以後，其圈足最下處，一改明代的平齊而向圓形（俗稱「泥鰍背」）演變。 又如，我們常見的口小、肩豐、圈足的梅瓶，它也隨著不同時代而變化。宋代的梅瓶造型是小撇口，短頸，肩特別豐，身體修長，圈足，給人以古樸秀美之感。到元代，則改宋代時的小撇口為板唇口，短頸加高，從直統式小頸改為喇叭狀，下身加粗，體形變大。到了明代早期，其口又改為卷唇口，肩豐而斜，下身略胖，改變了宋代的秀長身形，向平穩實用發展，這是梅瓶造型最美的時期。發展到清代雍正時的梅瓶，它以明代早期為式樣，但其口往往略高於明代，和頸相接處象欠一定弧度似的，沒有明代早期那麼好看。這時期的梅瓶，雖然豐肩，但肩的上部不是忽平就是下斜，下身又有所加粗，造型呆板，失去線條美。到清代後期，其造型更加呆板，更加粗糙，藝術欣賞價值也就更差了。 筆筒是文房四寶之一。順治年間的筆筒體形高，平底無釉，胎厚體重。到康熙年間，體形略為降低，這時筆筒胎壁適中，底中央有一小圈下凹，塗白釉，凹圈外平坦，向外施一圈白釉，向內邊的一圈則無釉。這種底形看上去似一玉壁型，所以，人們稱之為：「壁足「。但到了雍正、乾隆以後筆筒變得胎體略寬，胎壁也略薄，其底也由「平底」、「壁足」改為「圈足」。 不同的造型，打著鮮明的時代的印記。因此，認識、熟記各個時代器物的造型，是非常重要的，例如，拿起一把「雞頭壺」，我們應該知道這種壺是三國、晉朝、南北朝的產物。說起「宮式碗」，則應該知道是明正德年間產品的一種造型。如果是「觀音尊」、「棒槌瓶」、「花觚」、 「太白樽」、「柳葉瓶」等等，這些都應是清代康熙時期生產的器物。所以說，型制對古陶瓷鑑定是非常重要的。
四、從歷代陶瓷的款識來判別
款識也叫年款，是在一件瓷器的器皿底中央、器皿心裡，身的中部或口緣等部位，書寫上某某皇帝的年號，如「大明成化年制」等字樣，以表示年記。這種年款，有一部分是專為宮廷燒制的，叫「官窯」款；有一部分是民間燒制的，叫「民窯」款。除了記年款，還有殿名款（如體和殿）、堂名款（如中和堂，這是康熙皇帝在圓明園居住過的殿堂）、齊名款、軒名款、讚譽款、吉祥款、陶工款、供養款、幹支款（如康熙辛亥中和堂制）、花樣款（如白兔、雙魚、折枝花朵等），等等。這些都稱為款識，是表示某個朝代生產的器物。款識的識別，是古陶瓷鑑定中較為重要的一個環節。 已知陶瓷上最早的款識，應數新石器時代晚期的陶器。商、周青銅器上銘紋和徽號已經盛行，但在陶器上有官方款的，可以肯定是在陝西鹹陽出土的一件秦代陶器上的「王」字。前些時候，廣州中山五路發掘一處秦漢遺址，曾發現有帶「官」字的陶片；在三元裡一個西漢初年墓中，也發現有「居室」款。 瓷器的款記一般都以官方有關。五代至北宋初，北方白瓷中常有「官」、「新官」的刻款；在宋代的瓷器中，也見有「大觀」、「政和」等帶國號的款；在元代，景德鎮的瓷器中常有「樞府」、「太禧」款識的。這些都是和官方用瓷有關的記年款。 明代開國至清代末，有500多年，換了27個皇帝。這個時期的瓷器，多數書寫皇帝的年號。對於這些年號，我們在鑑定時，可以從中找出其規律性和特殊性。明清的款識最多，但偽款也特別多。所以，在鑑定時要多作比較，要注意每個朝代的字體、風格、每一筆劃的特徵，這樣，才能準確的判斷出真偽。 明清的記年款有一定的規律性。絕大部分的記年款，都寫上國號和皇帝的年號。如「大明宣德年制」、「大清康熙年制」等，僅有「隆慶」一朝寫「年造」而不寫「年制」。明代最早寫款從永樂開始，但它的款識也僅寫「永樂年制」四字篆書。「大明永樂年制」、「永樂年制」目前未見有楷書款，若有則基本為假款。從明宣德至清康熙的年號款，都是六字楷書款。但雍正一朝楷、篆書款同時使用，有六字款、四字款（即「大清雍正年制」、「雍正年制」）。乾隆時款識，篆書盛行，楷書漸少。嘉慶、道光兩朝以篆書款為主。但由鹹豐至宣統三年，這四朝又恢復了楷書寫款，篆書款已不使用了。這是明清款識的規律性。例如，同治時的寫款應是楷書，而我們鑑定時發現一件同治瓷器的寫款是篆書，那就應該對這件作品的真偽多打幾個問號了。 鑑定古陶瓷，除了注意它的各朝寫款的規律、風格和特徵外，還要注意各朝寫款的顏色。不同朝代使用的顏料不同，其呈色也就不一樣。以青花料為例，明代至清代初期的青花款，在放大鏡下可見其色下沉，周圍有細小的均勻的小氣泡，清代後期的仿製品則沒有這種特徵。
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