編者按：近日，2016高考成績出爐，各省高考狀元成為人們關注的焦點。在民間，高考歷來與傳統的科舉考試相提並論，歷史上凡應試得中者皆稱「登科」或「登第」，即登上科舉考試之榜。為了滿足人們的期盼，「登科」漸漸被引申出各種各樣的吉語：五子登科、狀元及第、三元及第、一品當朝、魁星點鬥、蟾宮折桂、獨佔鰲頭等。除了文字，古人還用各種象形圖案、吉祥紋飾、吉語錢幣來表達這一美好寓意。下面就讓我們從藝術品中看人們對「登科」的美好祈願。
「登科」木匾
五子登科：期望每個孩子都能獲取功名
「五子登科」是直接從「登科」引申而來的一個故事。據《宋史竇儀傳》記載：五代後周時期，燕山有個叫竇禹鈞的人，非常會教育孩子，結果，他的五個兒子先後登科及第，故稱「五子登科」。 期望自家孩子獲取功名是天下間父母的共同願望，「五子登科」的故事就漸漸演化為吉祥圖案出現在生活的方方面面。
清粉彩軋道堆塑五子登科洗口瓶（一對） 高29.3cm×2
清乾隆松綠地粉彩纏枝蓮紋浮雕五子登科包袱瓶高42cm
一般情況下，「五子登科」多為五名童子玩鬧的場景，清朝一對「粉彩軋道堆塑五子登科洗口瓶」上，五個動作各異的瓷塑童子，裝飾在瓶的肩部、腹部和足部，或懷抱如意，或手捧仙桃，或攀爬嬉戲，描繪了一幅生動的五子登科圖。這種瓶子極受乾隆的喜愛，作為「五福五代堂」的主人，他最歡喜兒孫繞膝、五世同堂，而此類瓶子中五子登科的繁盛景象恰恰搔中了他的癢處。「清乾隆松綠地粉彩纏枝蓮紋浮雕五子登科包袱瓶」就是其中的代表精品。
民國淺絳彩五子登科雙耳瓶周小松（制） 高59cm
「五子登科」年畫清山東濰縣木版54×83cm
「五子登科」也常常被描繪成一群孩童圍繞在先生旁邊或讀書、或打鬧的情景，民國初年瓷繪名家周小松所製作的「淺絳彩五子登科雙耳瓶」就是這一題材的代表。民間也常常將「五子登科」 題材的年畫貼在門上，以期賜福登科。
齊白石五子登科立軸設色紙本98×33.5cm
李苦禪五子登科立軸設色紙本94.5×38cm
除了以孩童寓意五子外，現代藝術家也常常以公雞為題材作「五子登科」圖，在傳統文化中，公雞被稱為德禽，有「文、武、勇、仁、信」五德。齊白石和李苦禪所創作的《五子登科圖》，皆以公雞護雛場景入畫，繪五隻雛雞，化用竇燕山一門五子均登科及第的典故，寓意吉祥。
蟾宮折桂：期望成為特別出眾的人才
科舉時代，考取功名又被稱之為「蟾宮折桂」，蟾宮即月宮，攀折月宮桂花意指登科及第。這個典故出自西晉時的邯詵，當年他被舉為賢良，對策為第一名，晉武帝就問他自我評價，他說：「我就像月宮裡的一段桂枝，崑崙山上的一塊寶玉。」後來人們就常用廣寒宮的桂枝來形容特別出眾的人才，這便是「蟾宮折桂」的出處。唐代以後，隨著科舉制度的盛行，蟾宮折桂便被用來比喻考中進士。
清順治青花五彩蟾宮折桂人物蓋罐腹徑25cm 高36cm
清順治青花五彩蟾宮折桂神仙人物紋將軍罐高37.7cm
清康熙青花五彩蟾宮折桂紋將軍罐高41cm
明清時期，蟾宮折桂漸漸演變成一種吉祥紋樣，寓意順利通過科舉考試。紋樣大多以月宮為主題，嫦娥持紅桂立於桂樹之下，身後天女手捧紅色官帽盒、錦袍；月宮光輪外，高中之士紛紛騰雲而來，競相折桂。「清順治青花五彩蟾宮折桂人物蓋罐」上的紋飾就是其中的代表。有些則沒有這麼複雜，「清康熙青花蟾宮折桂觀音瓶」中，一官員官服整齊手舉桂枝，座下一男一女跪地謝恩，寓意高官得坐、金榜折桂、狀元及第、夫榮妻貴。清代「指頭畫派」創始人高其佩於1715年創作的《蟾宮折桂圖》，只有嫦娥手捧蟾蜍、玉兔遞交桂枝的天宮景象。
高其佩1715年作蟾宮折桂圖立軸設色紙本
清正：蟾宮折桂背：雁塔題名浙爐花錢一枚直徑40.6mm
以「蟾宮折桂」為題的吉語錢背面多為「雁塔題名」，也是一個典故，指新科進士中舉後要統一到大雁塔題名留念。
狀元及第：古代考生的終極夢想
「狀元及第」即考中且高踞榜首。舊時科舉考試以名列第一為元，鄉試第一為解元，會試第一為會元，殿試第一稱狀元，「狀元」制度始於唐代，宋朝開始正式沿用。及第，科舉考試列榜有甲乙次第，特指考中進士，明清兩代只用於殿試前三名，凡考中狀元者，都稱狀元及第。如果「解元」、「會元」、「狀元」連考連中則被稱為「三元及第」，這可以說是古代考生的終極夢想。一旦「狀元及第」，將紅袍白馬遊街三日，好不威風。
清乾隆粉彩描金狀元及第碗直徑11.5cm
清青花狀元及第鼻煙壺8.8cm
清象牙嵌狀元透雕象牙骨摺扇寬51.5cm
明清時期，「狀元及第」漸成功名和高官厚祿的象徵，民間以「狀元騎馬」祝吉。所以很多物品都會被繪上「狀元及第」圖，如「清乾隆粉彩描金狀元及第碗」，通體以粉彩繪「狀元及第」圖，圖中一男子身著狀元紅袍，正在歡天喜地騎馬遊街。「清青花狀元及第鼻煙壺」以狀元及第、家門報喜為題材繪寫於壺身：屋內堂前，幾位長者端坐高堂，笑逐顏開，等待喜訊；屋外院內，人們奔走相告，一新科狀元披掛整齊，神採奕奕，正欲進門拜見父母。「清象牙嵌狀元透雕象牙骨摺扇」以工筆重彩形式描繪了狀元高中、榮歸故裡的場景。
清「狀元及第」背「花卉」銀鎖片一枚
清藍緞彩繡狀元及弟凳墊38.5cm
如意狀元門神清四川綿竹木版（著色） 52×28cm×2
此外，小孩配戴的銀鎖、坐的凳墊也多有此題材。過年時節，人們也喜歡將「如意狀元門神」年畫貼於門前，意味來年必中狀元之兆。
一品當朝：位及人臣，主持朝政
隨著明代科舉制度的確立，學而優則仕成為所有學子的理想，「一品當朝」也就應運而生。「一品」為封建王朝官員最高等級，其標誌為禽類的宗長「鶴」，在我國傳統的鳥文化中，鶴是「一人之下，萬人之上」，地位僅次於「鳳」（皇后），故用鶴表「一品」，一品官補子的圖案就是鶴。
佚名一品當朝肖像畫立軸設色紙本143×96cm
清光緒紅地彩繡「一品當朝」椅披（一對） 每條162×48cm
18世紀銀胎景泰藍一品當朝帶扣半徑7cm
「潮」與「朝」諧音，古人喜歡以仙鶴當潮水而立於巖石之上，寓意「一品當朝」，表示官位極高，主持朝政。亦有的畫一著袍服官吏，手持一長條錦帛，上書「當朝一品」四字。清光緒一對「紅地彩繡一品當朝椅披」中，一對仙鶴立於太湖石之上，口銜蓮花、佛手，並飾繡四時花卉、蝙蝠、靈芝等，寓意「一品當朝」、「福壽綿長」。一品文官所使用的「銀胎景泰藍一品當朝帶扣」，仙鶴、紅日、潮水分居其上，與清代一品文官所用補子相呼應，寓意「一品當朝」。
清蘇爐一品當朝狀元及第背喜上眉梢直徑47.5mm
吉語錢中，「一品當朝」多與「狀元及第」合用，寫於錢幣正面，反面通常刻繪一喜上眉梢圖。
魁星點鬥：期待命運的眷顧，能夠金榜題名
魁星，是漢族神話傳說中主宰文章興衰、科舉運勢的神，在學子心目中具有至高無上的地位。傳說魁星為才子，曾連中三元，卻因貌醜被逐出皇宮，他一怒之下將裝書的木鬥踢掉，投江而死。玉皇深憫其人，賜硃筆一支，命其掌管人間科舉文運，專點考試中榜者的姓名，「魁星點鬥」、「魁星踢鬥」由此應運而生。魁星點鬥的吉祥圖案和讀書人信奉魁星的風俗早在宋代就有，明、清則大為流行，常被繪於文人專用的筆筒之上，意寓古代文人對自己寒窗苦讀的認可，同時期待命運的眷顧，能夠金榜題名，為國效力。
清康熙青花魁星點鬥圖筆筒直徑18cm
因「魁」字拆開後是「鬼」和「鬥」二字，所以民間工匠在雕造或繪畫魁星像時，刻意將其塑造成面目猙獰的模樣。它單足立於鰲頭之上，另一腳翹起，一手執筆，一手捧鬥，寓意魁星點鬥、獨佔鰲頭。「清康熙青花魁星點鬥圖筆筒」中，畫面以流雲區分為兩部分，第一部分一魁星左手託硯，右手執筆，一腳翹起，一腳站立於鰲頭之上，寓意「獨佔鰲頭」，另有數魁星或手持花枝，或捧寶瓶生花，寓意「一枝獨秀」、「平步青雲」。另一部分繪一書生端坐於案前，一書童立於其旁，另一書童牽馬，前有一官員模樣者似正在宣詔，整個畫面似為書生高中狀元之意。
明銅魁星踢鬥擺件（帶座） 高16cm
現在我們常見到的魁星像中，以明代的最為精美，其形象多為頭長雙角，怒目圓睜，一手捧鬥，一手執筆，左腿向後翹起腳踢四方鬥，另一隻腳站在鯉魚上，形態生動活潑。這些造像為明代中原地區民間魁星基本造型，多為讀書人所供奉，希望魁星手中硃筆一點，能出仕中魁。
獨佔鰲頭：在皇帝面前是最優秀的學子，將指日高升
考中的學子中，經殿試由皇帝欽點為進士一甲第一名的狀元，謂之「獨佔鰲頭」。 鰲為龍王九子之一，常被雕刻於宮殿前的臺階上。科舉中的最高一級考試殿試結束後，皇帝在太和殿召見新科進士，一甲三名的狀元、榜眼、探花被引至天子座前的階下迎接殿試榜，其中狀元位置居中，且稍前於榜眼、探花，這正好是第一塊御道石正中鐫刻的巨鰲頭部，獨個踏佔在鰲頭之上，這就是「獨佔鰲頭」的由來。
任預乙酉（1885年）作、辛卯（1891年） 柳蔭牧馬獨佔鰲頭（兩幀） 扇面設色紙本
清同治粉彩獨佔鰲頭筆筒直徑18cm
因其寓意美好，明清時期出現了大量以獨佔鰲頭為題材的文玩字畫、玉雕擺件，晚清海派名家任預的扇畫《獨佔鰲頭》和「清同治粉彩獨佔鰲頭筆筒」，均描繪的是一身穿錦袍、頭戴官帽、手持桂枝的狀元立於鰲頭的情景。為了表達人們望子成龍的期盼，立於鰲頭的形象多以男嬰來代替。清代一對拉鎖繡「獨佔鰲頭」挽袖上，一仙子懷抱手摺桂枝的男嬰腳踏祥雲巧降人間，底下一金冠玉帶手捧鮮花的小孩腳踩神鰲分水而出，其中所表達的「天仙送子」、「獨佔鰲頭」、「蟾宮折桂」等美好寓意極受人們喜愛。
清拉鎖繡「獨佔鰲頭」挽袖（一對） 每條畫芯8.5×51cm
明正：獨佔鰲頭背：指日高升圖直徑41mm
清正：連中三元背：獨佔鰲頭圖蘇爐花錢一枚直徑49mm
吉語錢中的「獨佔鰲頭」，如果在正面，多以字體形式出現，背面則刻繪一身著官袍、腳踏神鰲、手指紅日的「指日高升圖」；如果在反面，多以紋樣的形式出現。
其它吉語：多用諧音，藝術表達更加豐富
清康熙五彩金榜折桂紋盤
1884 早期「金榜題名連生貴子」花錢一枚
此外，寓意「登科」的吉語還包括金榜題名、黃甲傳臚、科甲連綿等。「金榜題名」，金榜指科舉時代殿試揭曉的皇榜；題名即寫上名字，指科舉得中。吉語錢中的「金榜題名」多與「連生貴子」相配，寓意「洞房花燭夜，金榜題名時」。此外還引申有「金榜折桂」，「清康熙五彩金榜折桂紋盤」中，一官員官服整齊手舉桂枝，座下一男一女跪地謝恩，寓意高官得坐、金榜折桂、狀元及第、夫榮妻貴。
清18世紀末19世紀端石「黃甲傳臚」圖刻文鼻煙壺
傳統圖案「黃甲傳臚」也是寓科舉及第之意。科舉甲科及第者，其名附卷末，用黃紙書，故曰黃甲。傳臚，後世科舉，殿試後，宣制唱名，曰傳臚。紋樣多以蟹與蘆為內容構成，《事物異名錄水族蟹》中有言：「蟹之大者曰蝤蛑，名黃甲」，二隻大蟹，意謂二隻黃甲，即二甲，「蘆」與「臚」同音。清代一端石「黃甲傳臚」圖刻文鼻煙壺上的紋飾就是一螃蟹鉗一叢蘆草，意寓科舉及第。
明晚期尤侃款犀角雕「科甲連綿」吸杯長16.4cm；高8cm
至於「科甲連綿」就是考試順利，鄉試、會試、殿試皆一舉得中的意思。表達上多用稻穗、螃蟹、蓮花、藤蔓枝葉等形象，因稻穗有顆諧「科」，螃蟹有殼謂「甲」，「蓮」通連，藤蔓枝葉綿綿。明末清初雕刻家尤侃所制的犀角雕「科甲連綿」吸杯，整器造型為一葉脈舒張的大荷葉，上有數枝徑葉盤繞其上，另外，杯外側還有綻開的蓮花與一莖稻穗，杯底處有兩隻田螺，田螺有殼謂「甲」，整個杯體寓意「科甲連綿」。
(責編：潘佳佳、魯婧)