所有的傳承人和奇門遁甲的愛好者
各位好 我是觀守
袁天罡奇門遁甲從面市到今天
三年的時間
我的師父吉祥先生和我的諸多師兄弟
歷盡種種艱辛，出版了這套叢書
一共是五卷 四百多萬字
我們用了三年的時間
完成了我們的體系傳承建設
現在我們將為您解構這套書
我們今天是從第一卷 就是卷一 概論篇開始說
用家師吉祥先生的話講：
如果您想快速地上手的話
比方說我們直接從術法篇入 我想應用
實際上我認為呢 叫捨本逐末
如果你從術法篇開始 你更像是一個匠人
你會有局限 那麼從概論篇入手呢
我們更像是一個工程師 一個設計者
我們能夠看到全局
我們能夠知道 尤其是在觀念上地一些建設
對奇門遁甲地研究 有絕對的好處
好 閒言少敘
我們開始
家師 吉祥先生 曾言：
我們要講，就講人家聽的懂的奇門遁甲
我們要把它講明白了
別管人家有沒有相關知識的儲備
咱們都能給人家講明白
對奇門遁甲叫略知一二 能夠給人說道一下
我們儘量不用術語去繞人 講能聽的懂的奇門遁甲
好 今天我們來講 奇門遁甲 總論
什麼是奇門遁甲 奇門遁甲這四個字
今天 這個奇門遁甲呢 有兩種理解
我給各位寫一下 第一種理解
奇 門 遁 甲 這是第一種理解
你說這個奇門遁甲和那個奇門遁甲有什麼區別呢
我給大家解釋一下 奇門為主語 遁是動詞 為謂語
甲為賓語 主語 謂語 賓語
第二種解釋 甲 遁 奇門 甲為主語 遁 還是謂語
是動詞啊 奇門為賓語
哎你說說這兩種有什麼不同呢
非常大的不同 今天呢我給大家講了
第一 首先我們先搞明白一件事情
就是奇門遁甲的起源
總論的第一課我們今天就講它的起源問題
怎麼出來的 那麼今天我給各位交個底
如果中國不出現奇門遁甲
就是這種學說 這種學問 這套術法
那就出了鬼了 為什麼這麼說呢
因為奇門遁甲如果說讓我說奇門遁甲是什麼
六個字 奇門遁甲是
奇門遁甲是 世界觀 是方法論
那麼它是什麼呀 是哲學 好你問我
什麼樣的世界觀產生了奇門遁甲
第一本書
我們知道 《易經》是中國的群經之首
那麼肯定是從易經裡面產生的
那麼《易》裡面說沒說奇門遁甲這個事啊
易裡面 易經 對易經重新解構
深入解構的一本書 是什麼呢 就是《道德經》
這本經典對中國人的影響非常非常得大
《道德經》說什麼了呢
說吾有三寶 一曰慈 二曰儉 三曰不敢為天下先
就這幾個字 信息量非常大
我們先說它的慈 第一個先說它的慈
慈是什麼呢
慈裡面你說包含仁義也好 我給你講一下
如果你看過我的系列視頻你會知道
老子 對孔子的這些仁義不感冒
慈是指順勢而為 自然
具體的解釋是什麼呢
就是 我呀
什麼叫順勢而為
就是我呀 知道在春天播種 在秋天收割
我從不在冬天去播種 為什麼呢
因為不能順勢 不順應自然的所有動作
都是什麼 都是兇險的
那麼第二個 就是這個儉 儉是什麼意思
儉是收斂
不是節儉哈 不是說吝嗇啊 不是 是收斂
是什麼 是不張揚 這是儉的理解
第三點就是這個先 先是 什麼呀
先是首 有點奇門遁甲的意思了啊
先是什麼 先是首 先是第一 出頭
如果用首來組詞的話 就是首當其衝了是吧
為什麼我不敢為天下先
因為首出來了就會被其衝
這個在奇門遁甲中 理解得是非常深刻的
我可以這麼說呀 老子的這個不敢為天下先
真是道盡了人間滄桑 如果你去看資治通鑑
你去看史記呀 你去看中國的歷史
甚至你去看世界的整個歷史
你就會發現了 血淋淋地說的都是實話
你去看吳越爭霸 你去看文仲和勾踐
你去看文仲和範蠡
你去看他們之間的選擇 誰更高明
是不是 不敢為天下先的那個 更高明
為什麼老子到了秦朝 到了嬴政那兒 到了秦始皇
那說了幾個字就跑了 為什麼呀
那麼你看看韓非子是怎麼死的
那麼不敢為天下先 真的是了解了什麼
了解了人性的真相
不是我們中國啊 外國也一樣
因為什麼 只要是人
只要是人類組成的這個社會就是這個樣子
所以說老子提出的這個 不敢為天下先 是什麼
是一句至理名言呢
人家說了一句話叫 功成 身退 天之道
功成了你還不退 你還幹嘛 那就功高震主 你就要死
那麼我們就知道 不敢為天下先 先是什麼呢
先就是乾呢 易經當中的乾 你說乾不好麼
各位啊 乾在第一卦 乾是相當相當難的
你去看我們的這個天罡斷語
琴六弦 皆一音 什麼意思
一個琴只有六根弦 都是陽弦 都是那一個音
有多麼悲苦啊 說的就是這個乾
首 首是什麼 首就是這個一 就是這個甲
唉這個甲 今天 我們就 把它拿出來了
不敢為天下先 就是遁了
不敢為 就是遁 不敢為就是遁
為什麼就是這個甲呢
甲又代表什麼呢
甲就代表著這個首
那麼這個甲是從什麼時候
成為首的呢?
下一節給大家交待
【本文由「臥雪堂觀守山」發布，2020年05月01日】