《老子》裡講：上善若水，講的是水的變化之道，其實做人之道也是同理。
古語裡說，人要外圓內方。
聰明人，都要學會變通。
凡事因人而異，因事而異，因時而異。
你的好意，要留給感恩的人；你的疏離，是對那些不值得的人。
如此，才能讓善惡歸位，好意不被辜負。
以前上學的時候，身邊有個外號「活雷鋒」的同學。
平時為人處事，他總是捨己為人，別人一有難處，第一個就會想到他。
人人爭搶的獎學金名額，有人更需要，他便拱手相讓；
別人弄壞了他的自行車，說了幾句可憐的話，他就不再追究，自己花錢修好；
同學求職沒有正裝，他就把自己還未拆封的西裝借給他……
他總是真心為別人付出，但卻沒有多少人感謝他。
畢業了之後，很多人都記不全他的名字，只是「活雷鋒」地叫他。
他的善良遇見了一群不懂感恩的人，他們心安理得地接受他的付出，得到便利後，連聲謝謝都沒有。
不分善惡的付出，只會成為助長惡的溫床，他們接受得心安理得，你付出得失望疲憊。
聽過一個故事。
有一個富有的華僑，準備拿出一筆錢來資助貧困山區的學生。
得到資助名單之後，他先給這些孩子郵寄了一些書籍和學習用具，並且在郵件中留下了自己的聯繫方式。
老華僑的做法讓別人十分疑惑：留下聯繫方式，所為何意？
與此同時，老人每天都十分期待地查看自己的信箱，直到有一天，老人終於在自己的郵箱中發現了一封來自山區的郵件。
信裡，收到書本的孩子，給老人寄來了一張節日賀卡，感謝老人的善意。
老人收到信件之後，立即安排給這位山區學生進行了慷慨的資助，同時，也放棄了對其他孩子的幫助。
老人這才解釋他的做法：
只有懂得感恩的人，才值得豐厚的獎賞和幫助。
電影《教父》裡說：
「沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺；毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為。」不是所有人都配的上你的善意，你的好要留給珍惜的人，你的付出才不被辜負。
前段時間，遇上一波公司裁員潮，朋友的公司也不例外。
按照他以前的作風，一定會留下那些能兵虎將，等到風向好的時候逆勢而起。
但當結果公布的時候，很意外，名單裡還有一位業績平平的的員工。
我很費解，就問他留下她的理由。
老闆回答：「沒有什麼，因為她讓人安心。」
他繼續補充：
「記得上次公司搬家嗎，別人搬完自己的東西都下班回家了，只有她幫助清潔阿姨打掃到很晚，這不是她的義務，但是她卻選擇留下，當時我就覺得這個女孩不錯。」
「別人都很聰明，人與人之間卻充滿了精緻的冷漠，但是公司有她在，感覺公司會越來越好。」
公司不僅留下了她，還給她加了薪。
讓善良的人受到嘉獎，是這個世道樸素的正義。
如果讓善良的人得到保護是一種真理，那麼讓壞的人受到懲罰，也是一種正確。
聽過一個古代的故事。
有個修行的小徒弟很疑惑，師傅平常都對人很好。
山下人家誰家遇到問題了，請他幫忙，他都會熱情對待，毫不推脫。
只有一個例外，每次當山下有位人家的年輕人過來請求幫忙的時候，師傅總是冷言冷語，直接打發。
事後，年輕人總是散布老師傅的壞話，說他為長不仁。
小徒弟不解，就問師傅：何以區別對待？
師傅回答：
「這個年輕人過來請人幫忙，進門後卻大搖大擺，一副你必須幫我的樣子。
稍微了解一下這個人，就會知道，他借錢不還、為子不孝，劣跡滿滿。
我們為什麼要幫助這樣的人呢？」
無法識別惡的善意，不僅讓自己的善意被踐踏，甚至還會成為惡意的幫兇。
善良不僅要有牙齒，善良也要有明辨。
你的善良很貴，千萬要留給值得的人。
不分善惡的善良，有時候是縱容他人行惡。
真正的善良，既有菩薩心腸，又有金剛手段；
真正的善良，是對好人伸出援手，面對惡人，亮出獠牙。
佛經中記載這樣一個故事：
菩薩發現商隊中有一個強盜，並且一早就看透了強盜的計謀，預備把商人殺光之後搶奪財物。
菩薩很糾結，到底要不要阻止這場悲劇。
如果阻止，他又陷入兩難：
殺了強盜，就犯了殺戒，就要墮入地獄；不殺強盜，商人們就會命不久矣。
糾結良久，他最後選擇把強盜殺了。
一味愚善，有時是以善之名，行惡之事，成為另一種無意識的惡，而那些對惡的包容，就是對善的殘忍。
善良並不是每次都以溫柔的樣子出現，有時候明辨是非的霹靂手段，既是對善的保護，又是對惡人的提醒。
《我的前半生》中有一句話很在理：
遇到混蛋，我就是混蛋；遇到好人，我就是好人；
我對別人的態度，取決於我眼前的人怎麼樣。
凡事因人而異，好心絕不浪費。
當我們有區別地對待這個世界，這個世界突然變得有秩序起來。
所謂因人而異，不是見風使陀，不是「見人說人話，見鬼說鬼話」，
而是善意不該被欺負，而是要被守護，善意更要學會自保。
可以不用扎人，但是身上必須有刺，這樣我們才有能力、鎧甲去守護想要守護的東西。
餘生，請左手善良，右手匕首，既能善意對人，又能自我捍衛。
不必把真心給了不值得的人
雙向的付出，才有意義
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