《西遊記》講的故事大家應該是大概知道的，唐僧為了普度眾生去西方求取真經，一路上風險重重，幾經危險，最後去雷音寺取得了真經，其實在雷音寺那段有一個小細節讓人深思，下面就大概從取經的原因說起吧。
其實真正的取經要求是唐太宗說的，其實故事還要從魏徵說起，歷史上真實的魏徵其實是一個敢說的賢臣，在《西遊記》中他除了是皇帝手下的大臣，還是天庭的劊子手，行刑官。當時涇河龍王和算命先生打賭，然後龍王犯了天條去找魏徵，想求皇帝給個面子讓魏徵放過他，皇帝也是答應了，後來涇河龍王還是死了。皇帝被龍的冤魂纏身，導致他掛了。
唐王下了地府，很特別的是他是被判官一路護送去的，黑白無常沒這個資格，在地府唐王看到了很多，並且基本上所有的閻王都來拜見唐王，然後再生死簿上跟唐王加了三十三年壽命，為什麼是三十三呢？因為三生萬物啊。就這樣唐王在地府遊了一遍，還看到很多死於自己手上的人，冤魂無數啊。唐王回到人間就立馬開了個水陸大會，讓和尚去超度冤魂，唐僧就這麼出來了。
接下來就是觀音菩薩的出場了，菩薩順水推舟就說唐僧將的佛法就小乘佛法，根本不頂用，要講就將大乘佛法，並且大乘佛法只能自己去西天去取，這正說到了唐王的心坎上，他也怕啊，所以要人去取經，剛好當時唐王在觀音手上給他買了幾千兩銀子的袈裟和法杖，唐僧就毛遂自薦當了勇士。就這樣唐僧「自願」踏上了西行的路。
佛家講的就是普度眾生，心繫天下蒼生，如果佛祖等人真的在意世間人民的死活，他完全可以送經書過來嘛，再不濟也可以託個人給寄過來嘛，吳承恩老先生在開頭就已經暗示了這一點，從開頭到解圍取得真經兩個地方就可以看出佛祖的心思，唐僧本是佛祖的第二個徒弟，因為言語不和就被弄下來重新修行了，他安排的唐僧取經為的就是讓唐僧重新修成正果，並不是為了黎民百姓。
說完了取經的來由，接下來看看發生在大雷音寺的貪婪事件吧，這件事也作為結局來收場吧。在古代很多朝廷官員都貪的不行，在明末的崇禎皇帝就是被朝中的貪官捨不得錢給終結了，封建社會的貪婪很多，《範進中舉》一文就可以看出古代官員的貪汙，像佛家這樣什麼都戒的人肯定是很完美的，連肉都不吃錢都不要的肯定是好人，可是大家都錯了。
在《西遊記》中有兩個佛祖的徒弟阿儺和伽葉，這兩個人肯定很多人都沒很多印象，在唐僧去拿經書時這兩個人去要好處費，剛開始給的無字經書，後來因為把自己的紫金缽盂給了他們才給的經書，這樣說大家應該就有印象了吧。唐僧師徒一行歷經千辛萬苦好不容易到了佛門聖地靈山，還見到了如來佛祖，見過面後小談了幾句便讓他們師徒去領經書，然後就叫手下兩個徒弟就帶他們參觀「圖書館」，順便取經書回家。
兩位尊者剛開始還蠻客氣的，帶著師徒幾人好好的看遍經書（不是看完內容，是看外面的名字），唐僧看得也是非常興奮啊，很高興就想去挑選點書，這時候這兩個尊者就發話了：聖僧東土到此，有什麼人事送給我們？快拿出來，好把經書給你門。意思是一手交錢一手交貨，人事是啥，就是財務或者其他值錢的東西，這可不是小編我胡編亂造啊，這是原文中寫的，這看起來是不是有點不可思議呢。唐僧自然是沒有錢的，一路上要飯過來的，你覺得手上會有金子嗎？
兩個尊者也是無奈，態度發生了一百八十度大轉彎，說了句：「白手傳經繼世，後人當餓死矣！」然後就把經書給他們了，師徒幾人樂呵呵的就走了。後來還是燃燈古佛（為過去佛）給了他們提示，讓手下白雄尊者去劫了經書，最後發現經書的沒字的，孫悟空火氣瞬間就上來了，回到靈山去找佛祖理論，這一理論就搞出大問題來了。
佛祖說的話真讓人無語，他說（這是小編概括說的，原文不好懂）：我已經曉得兩個弟子要錢的事了，經書反正是不可以隨便給的，當時也有個比丘聖僧來取經，並且把這個經書在舍衛國趙長者家裡讀了一遍，使得亡靈超度，我只要了他三鬥三升粒黃金，搞虧了，搞得後人沒有錢用。三升三鬥大概是什麼概念呢，按猜測大概一個小金堆吧，為什麼猜測呢，因為這麼多錢根本難以想像。我們討論黃金都是用克來衡量的，佛祖就厲害了，雖然以前沒有這個概念，但是也說的有點嚇人吧。
佛門中人本該不會收取這些的，但是作者這樣寫的目的就很明確了，我就不詳細說了，唐僧一行人討飯走到西天，沒有說手上裝了半毛錢路上去買吃的，而佛祖一開口就是要錢，這是真的「佛祖」？早點說還可以找唐王多要點，但要說的像佛祖那樣三升三鬥金粒，估計背一路都要背的累死，這樣對比起來真的不想說太多，佛祖一天到晚坐在那講經，他要這錢作甚？裝修大雷音寺？買飯用？這都說不過去，並且佛祖也明說了，他知道手下討錢的事情，說明他是縱容的，也就是說《西遊記》中的佛祖原來是貪婪的，就算他是將這些錢哪去普度眾生了，這也許佛家的修行成佛說不過去。
不管怎麼看總之小編覺得這個佛祖拿錢就是不對，居然還嫌棄之前的取經者錢給少了，本來我們去寺廟捐香火錢就是隨心的，怎麼能夠這樣說呢，這很明顯是作者想表達什麼，具體的就不說了，我也不是作者本人，反正這個也是想表達出對佛家的……，不知道大家怎麼看呢？佛祖到底應不應該這樣做？