碧霞宮即碧霞元君行宮，又名聖母廟，俗稱奶奶廟。位於河南省鶴壁市濬縣浮丘山南端峰巔，座北向南，前後三進院落，佔地11160平方米，殿宇樓閣87間，是一處規模宏大，布局嚴謹，保存完整的古代建築群，具有較高的歷史、藝術、科學研究價值。碧霞宮始建於明嘉靖二十一年（1542年），濬縣知縣蔣虹泉主持興建，歷時21年落成。後經明、清年間多次重修擴建，漸具現今規模。2013年3月，被國務院公布為全國第七批重點文物保護單位。
碧霞宮主體建築以南北為軸線，東西為對稱分布。宮樓殿宇井然有序，巍峨壯觀。山門面闊3間，為單簷歇山式建築，綠色琉璃瓦覆頂，正脊兩端鴟尾吞脊，戧脊上有飛魚、海馬、四絕神。入山門即碧霞宮前院，兩廂有四帥殿及鍾、鼓二樓，左右相對，二門有三，各築門樓一座，中間門樓較大，為木結構四阿頂，如意鬥拱，結構複雜，過二門到中院，院內古柏參天，碑碣如林。大殿為碧霞宮主體建築，建成在2米高的平臺上。正中兩道盤龍御路，上雕「二龍戲珠」匠心獨運，雕功精湛。大殿是卷棚歇山頂拜殿和懸山頂後殿組合式建築。兩殿相連，渾為一體。後殿內並排3座磚雕蓮臺，臺上各有木雕神櫥一座，透雕龍、鳳、花卉。櫥內各塑一尊女神為碧霞元君、佩霞元君、紫霞元君。碧霞宮後院正中迎面為寢宮樓，建成於清順冶三年（1646年），面闊3間，三重簷歇山頂建築，古樸典雅。
碧霞宮座北向南，87間殿宇、樓閣以南北軸線為中心，對分布，組成三個院落，中軸線上有戲樓、萬物資始坊、硬山頂山門、四阿頂二門、卷棚歇山與懸山頂組合的正殿以及三重簷歇山頂的寢樓。碧霞宮正殿是碧霞宮主體建築，建於明嘉靖二十一年（1542年）。大殿建在2米高的月臺上，兩邊各有垂帶式十蹬踏步，供上下月臺，正中石雕盤龍御路，上雕"二龍戲珠"。大殿為卷棚歇山頂拜殿和懸山頂後殿組合式建築，頂覆綠琉璃瓦，飛簷挑角。面闊5間，進深7間，前為拜殿，簷向外伸出1.5米有餘，有鬥拱。後為正殿。拜殿前左右兩窗透雕松枝仙鶴、葡萄及八仙器物圖案，東窗雕"靈鎮東岱"，西窗雕"光映西池"行書大字，前垂攏上彩繪"二十四孝圖"，精雕龍鳳圖案。內外雕梁畫棟，繪有各種不同類型的圖案畫30餘種，大殿兩山外牆繪有"八仙圖"、"十二美女侍樂圖"。後殿正脊當中裝有一個"銅寶瓶"，高2.5米，圍3米，人稱"風磨銅寶胡蘆"。後殿內並排3座磚雕蓮臺，中間為碧霞元君，系碧霞宮主宰，左右兩尊分別是佩霞元君、紫霞元君。寢宮樓為碧霞元君寢樓。
位於一平臺上，臺高1.8米，建於清順治三年（1846年），清、民國時期多有修復，1987年落架大修。面闊五間，進深3間，為三重簷歇山頂建築。頂覆綠色琉璃瓦，飛簷挑角，上飾仙人、飛魚、海馬等。樓分兩層，上下均有走廊環繞，廊下為木圓柱支撐，故又稱"轉角樓"。樓下內壁上繪元君靈應圖，墨線勾勒，單色平塗；樓上暖閣內有木雕碧霞元君睡像一軀，俗稱"睡奶奶"。西壁上繪元君出巡圖，龍輦勒勒，彩雲湧動，儀仗先導，鳳凰翻飛。東壁繪元君迴鑾圖，坤儀萬莊，祥瑞籠罩，一派太平景象。登樓東望大伾山，仙境飄緲；西瞰衛水，玉帶逶迤。前院左右有四帥殿、鐘鼓二樓及泮池，中院左右有十殿閻君殿、子孫殿、眼光殿，後院左右有樂女殿、啞女殿及東西陪樓。碧霞宮是一處規模宏大、結構嚴謹、保護完好的古建築群。
碧霞宮是古人為傳說中的女神碧霞元君建造的宮殿。這座佔地11160平方米的古代建築群集民俗風情、宗教文化和建築藝術於一體，數百年來它既是吉祥、慈愛、聖潔的象徵，又是人們傳承生命情結的一個載體。濬縣正月古廟會萌芽於明朝嘉靖年間，當時的濬縣知縣蔣虹泉在浮丘山主持修建碧霞宮，將千裡之外的人都吸引過來上山進香，後來廟會便約定俗成。
濬縣正月古廟會歷久不衰，關鍵在於自古以來民眾對碧霞元君的信仰。如果拋開這一信仰，就不會再有成千上萬的人不遠千裡來到濬縣趕會。也就是說，如果沒有碧霞元君的「粉絲」們捧場，濬縣古廟會也就走到了盡頭。自古以來天下廟宇無數，而謂之「宮」者並不多見──在濬縣就有座規模龐大的廟宇名叫碧霞宮。碧霞宮是「碧霞元君行宮」的簡稱，濬縣人習慣上稱它為老奶大殿。在碧霞宮採訪時雖沒有趕在廟會期間，但是記者還是感受到了民眾對碧霞元君的虔誠信仰，成群結隊的善男信女在「老奶奶」面前祈福還願時莊重、肅穆的神情給記者留下了深刻的印象。他們進殿後小心翼翼地上香，接著雙手合十，叩首叩首再叩首。那種發自內心的虔誠的確能夠感動旁觀者。碧霞元君是古時的一個「玉女」，宋朝的真宗皇帝為其賜號「天仙玉女碧霞元君」，濬縣及周邊地區的善男信女稱她為濬縣老奶或老奶奶。因此，濬縣的碧霞宮又被稱為老奶大殿。碧霞宮歷史悠久，所供奉的碧霞元君名氣很大，在中原地區無人不曉。每到農曆正月、五月、八月傳統的濬縣廟會，四面八方的香客和遊人就會慕名而來。
尤其是正月古廟會期間，前來向碧霞元君進香朝拜的人「奔走絡繹，日夜不止」。碧霞元君是我國北方尤其是中原廣大地區普遍信奉的一位女神，她的全稱是天仙聖母碧霞元君，「元君」是道教中對女仙的尊稱。民間的碧霞元君信仰經歷了一個漫長的衍變過程，其源頭可追溯到原始社會中的女神崇拜。《黃帝玄女戰法》中說，黃帝徵服蚩尤時曾得到一位女神（玄女）的幫助。華夏始祖黃帝在徵戰中也藉助女神的力量，可見女神信仰的源遠流長。關於碧霞元君的來歷，民間有不同的傳說：一種說法是，她原為黃帝手下的一個玉女，後來得道升仙成為碧霞元君。另一種說法說碧霞元君是漢朝宮中的一個玉女，後來被宋朝的真宗皇帝封為「天仙玉女碧霞元君」。也有人說她是漢朝時的大善人石守道的女兒，石家這個女兒從小是個神童，後經仙人指點而成仙，成了碧霞元君。而流行最廣的一種說法是，碧霞元君原為東嶽大帝的女兒。這些說法儘管差異很大，但是歷來人們都把碧霞元君視為主宰生育的女神，也就是說她能夠「滋生萬物」。