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本文來自 Medium，原文作者是 BSV 最大支持者 Craig Wright
Odaily 星球日報譯者 | Moni
編者按：澳大利亞人 Craig Wright 一直自稱是比特幣創造者「中本聰」，但這一說法一直飽受社區質疑，加上他對 Bitcoin SV 近乎瘋狂的支持，也讓很多人認為他並不是「中本聰「本尊。今天(4 月 6 日)，Craig Wright 在其 Medium 個人博客上發表了一篇題為《中本聰》的文章，由於最近比特幣價格剛剛突破了 5000 美元的阻力位，選擇在這個市場復甦的時間點發文不禁讓人浮想聯翩。下面，就讓星球君(微信：o-daily)帶大家一起拜讀下這位被國內稱為「澳本聰」的最新大作吧。
中本聰(Satoshi Nakamoto)，其實是富永仲基 (Tominaga Nakamoto) 和小智(Ash Ketchum，聰) 兩個名字的組合。
實際上，我花費了好幾個月時間才決定使用這個名字。如果你查詢維基百科的話，會發現上面寫了很多關於起名的原由，但其實沒一個是靠譜的。如果說的直白點的話，我取名「中本聰「這件事本身就是一次隱私嘗試。
我有幸在上世紀八十年代見到了 Tim May，當時我作為 SunOS 團隊成員加入到了數字設備計算機用戶協會(DECUS)。當然，這個協會裡面也有不少害群之馬，比如密碼朋克。從一開始，我就知道無政府主義其實就是一個烏託邦式的白日夢，因為支持無政府主義的人本身就很少與現實世界互動，所以他們想要創建的也肯定會是一個沒有秩序的社會。更不幸的是，他們盲目地相信計算機化秩序(computerised order)、奇點(sigularity)、以及「代碼即法律」。這期間，少數人和我的看法是一樣的，但在大多數時間裡，我都被數字設備計算機用戶協會的人嘲笑，他們拒絕理解「風險即概率」的觀點，也拒絕接受「永遠不存在完美」和「風險永遠不可能被消除」的理念。更重要的是，嘲笑我的這些人其實對人類和社會一無所知。
看到這種狀況，我不禁對傳統西方教育產生了懷疑。
中本聰，這個名字，不過是能讓我繼續工作、並保留一點點隱私的手段而已，僅此而已。
當然，取這個名字有雙重含義：
第一，我希望向富永仲基致敬，他是日本江戶時代的知名學者，並提出了「加上法則「，即後起的思想揚棄以前的思想，加上一些新的內容於是形成了新的宗派。富永仲基富於批判精神，在短暫的一生中批駁了儒學、佛教和神道的基本思想;
第二，我想開個玩笑，因為《經濟學人》在1988 年發表了一篇文章，其中預測了 2018 年 1 月將會誕生一個」世界貨幣「，當時該雜誌封面使用了共濟會鳳凰從燃燒的貨幣中戰旗，旁邊標題的意思是：為世界貨幣做好準備(如下圖所示)。然後我又用了知名遊戲《Pokeman》中的一個名字「Ash」，也就是「聰」的意思。
有趣的是，很多律師反而能夠理解我的想法。當你真正嘗試解釋比特幣背後的技術時，引起關注的竟然是那些在法律和經濟領域有所造詣的人。
隱私和匿名是兩個截然不同的概念。
我是衛斯理宗(Wesleyan)教徒，如果你理解這個基督教新教七大宗派之一，就會知道我對待金錢的理念態度。如果你讀過安德魯·卡耐基(Andrew Carnegie)所著的《財富福音》(The Gospel of Wealth)一書——注意哦，我是說你真的仔細讀過這本書，而不只是看看書名，就會明白我人生的長期規劃。與安德魯·卡耐基不同，我從來沒有想過會在 50 歲、60 歲、70 歲、甚至是 80 歲退休。
比特幣還沒有達到我想要的高度，因此現在還有很多工作要做，我覺得自己至少還要工作 30 年時間。到那時，我希望比特幣變得足夠先進，以便其他人可以繼續推進相關工作。然而話雖如此，我預計會在一年之內將協議鎖定，同時還要把一些愚蠢的修改給去除。
如果比特幣現在能夠穩如磐石，那麼今後也會穩如磐石。
代碼不是法律。那些懶惰的思想和脆弱的意志讓人們誤以為可以不顧社會責任，但在一個民主國家裡，你有權尋求改變，但不意味著其他人會認同你想要的改變。如果你不喜歡法律，可以努力去改變法律。如果你看看歷史上那些偉大的人，他們之所以偉大，並不是嘗試廢除法律，而是努力讓法律變得更符合自由意志。
然而，正如一句俗語所言：說起來容易做起來難。
能夠站出來反對現狀的人屈指可數，所謂「槍打出頭鳥」，這些人往往會受到攻擊。所以嘴上說說、喊喊口號很簡單，但真的要有勇氣站出來為改變現狀而抗爭並不是一件容易的事情。
雖然我們的社會裡有很多尋求改變的方法和手段，但無政府主義絕不屬於其中的一種，而且永遠也不會是。如果你選擇無政府主義，那麼無異於選擇了一條通往毀滅的道路、一條通往集權控制的道路、一條被鼓吹者蠱惑的道路。在這條道路上，帶頭的是一匹狼，而跟隨這匹狼的是一群小綿羊。
我知道無法一直守住自己是「中本聰」的這個秘密，我知道自己的過去、以及參與過的工作終將會被呈現在世人面前。但我希望這個秘密被披露出的時間可以更長一些，畢竟很少有人能夠看到「中本聰」這個名字中蘊藏的諷刺意義。
所有留在陰影裡的，都會隨時間消逝。富永仲基告訴我們：
「隱瞞是一切謊言和盜竊的開始。」
作為一個反傳統主義者、一位邏輯學家和重商時代的早期資本家，富永仲基也曾說過：
「我們身處在一個充滿了騙子和強盜的時代。」
但現在，我們依然沒有擺脫同樣的時代。金錢被腐化，我們創造了一個人為系統，在這個系統裡面，除了數字流動之外沒有其他任何作用。金錢從普通大眾流入到華爾街，再流出到其他需要金錢的地方。
加密貨幣能夠改變這種情況嗎?其實並沒有，我們已經看到加密行業裡正在發生同樣的事情。
欺詐者和騙子都是打著自由民主旗號的，但其實他們的目的只有一個：攫取利益。不僅如此，他們還會一步步去除普通百姓的保護，以便更好地開展龐氏騙局和詐騙活動。在初始代幣發行(ICO)這件事上，沒有人是贏家，而且與上世紀九十年代的網際網路泡沫如出一轍。但不幸的是，我們中的很多人都太年輕了，他們記不住教訓，也忘記了在網際網路時代的慘痛經歷。
人們並不了解我的生活，我的信仰體系其實遵循了富永仲基的理念——他提倡簡單和誠實的生活準則，正如印度聖雄甘地(Gandhi)所倡導的那樣。事實上，我們並不是要放棄技術，而是要把技術當作資本來運作。我們不應該簡單地逃避工作，而是要去找到一種方法，改善我們正在做的事情，拓展它、建設它、進化它、並帶來更多新的創造。
頗具諷刺意味的是，那些攻擊我、並把我叫做騙子的人，貌似根本不明白真相的價值。
我一直很喜歡日本人的思維方式，真正的哲學理念都來自印度和中國佛教，這些深刻和抽象的思想滲透到了早期日本普通人的思想和意識中。正是因為如此，導致在相當長的一段時間內，人們認為知識分子最大的不同之處就是「簡單化」。同樣的情況也發生在羅馬共和國，當時羅馬人並不反對知識分子，而是避開了知識分子構建的社會陷阱，因為他們理想中的社會架構是基於邏輯和簡單真理的。
從這個角度來看，富永仲基就像是東方的伏爾泰。
富永仲基說的最多的一句話，就是「隱瞞是謊言和盜竊的開始」。而我想說，匿名是犯罪和欺騙的最核心本質，那些告訴你匿名在某種程度上就是隱私的人，其實正在把你拉入深淵，他們是尋找羊群的狼。
在創造比特幣的時候，我可以使用了一種可以讓其崩潰的極端思想體系。的確，無政府主義在某種形式上與社會主義很相似，傾向於用類似宗教神秘主義話術去思考問題。如果你閱讀過富永仲基所剩不多的作品，肯定會和我有共鳴。所有我說過的和做過的都在光天化日之下被隱藏了，而這也是我為什麼把公司取名為「Panoopticrypt」的原因，我就是想說所有一切都被隱藏了。
當你明白隱私和匿名之間的區別、以及匿名如何摧毀隱私之後，就會理解那些壞人們所做的欺騙性伎倆，也會明白他們發出的烏託邦式的呼喚是無比陰險的。
雖然我喜歡 Tim May，但在上世紀九十年代，我清楚地明白自己需要追求其他東西。尤其是讀過 Wei Dai 幼稚且拙劣的 「b-money」理念之後，我終於明白了自己的人生目標。當時 Wei Dai 這樣寫道：
「我對 Tim May 的加密-無政府主義很感興趣，與其他和無政府主義相關的傳統社區不同，在加密-無政府主義裡，政府不是被暫時摧毀，而是被永遠禁止，他們永遠沒有存在的必要了。這是一個沒有暴力威脅的社區，因為其中不可能發生暴力。之所以不會發生暴力，因為其中參與者可以不用將自己的真實姓名和物理位置關聯在一起。」
比特幣設計的目標很宏大，如果你以為比特幣就像個賭場，那就大錯特錯了。比特幣希望創建的東西是金融，資本的增長並不是由市場創造的，而是由人與人之間的消費和商品交換創造出來的。市場不是賭場，賭場是交易所。所以，我們必須要終結類似的謊言。
我所創造的革命，與密碼朋克無關。
我拿走了他們的全部，我還要創造更多。比特幣摧毀了全部匿名形式，它允許個人隱私，拿走了騙子們想要獲取的一切，他們愚蠢且執著地想要構建一個烏託邦。比特幣改變了全部，普通人、那些想要工作和創造的人、無產階級、中產階級、想要創造美好生活的人，比特幣為他們創建了一個社會。
當你拿起武器反抗的時候，遭受的所有明槍暗箭都變得無比高貴。不要自尋死路、不要昏昏欲睡、更不要輕易結束。為了看到災難被消除的那一天，我們需要活得更長久，需要忍受時間的鞭笞和人們的嘲諷，當那些蒼白無力的思想侵蝕我們的時候，我們更需要保持耐心，直面挑戰。
我是一個嘗試改變腐敗系統的男人，我充滿激情，不會被莽夫擊敗。社交媒體上都是靈魂懦夫，當我們勇往直前的時候，就必須要直面那些攻擊我們的人，但他們是行動的侏儒。
如果富永仲基活到現在，肯定會認為如今的金融世界充滿墮落，這裡許多人都在行騙、欺詐、推出各類 ICO 項目，他肯定不會容忍這些事情。所謂「代碼即法律」根本就是一個烏託邦式的觀點，他們說存在一個不需要秩序的世界，應該讓它發生而不該反對——諸如此類。但我不能容忍這種觀點，那些口口聲聲宣稱民主化金融可以帶來自由的人，其實就是為了保護腐敗。這些人創建了規則和層級，構建了糟糕的系統，然後利用秘密工具和刻意設計的技術來運作這個系統 。表面上，他們告訴你他們在尋求真理，但現實中他們卻在掩蓋和欺騙。
比特幣可以結束這一切，但不會很快，不是幾分鐘，也不是幾天，甚至在「網際網路時代」裡也不會發生。
但是，前進的道路已經開啟。從現在開始，我不在乎你是否相信我，我有自己的做事方式。最重要的是，我知道代碼不是法律。
在我正在創造、成長和發展的過程中，你會逐漸明白我是誰，我創造了什麼，我為什麼要創造。總有一天，你不會懷疑我。不過，這個過程會按照我的時間，以我的方式進行。
我不會以任何方式配合加密社區傳播謊言，我會告訴你們「代碼即法律」的核心本之是多麼荒謬、多麼陰險、多麼邪惡。我會告訴你們他們是如何使用謊言、傳播欺詐、並試圖奴役匿名，最終達到集權的目的。
在「代碼即法律」的世界裡，如果你踏上了這條道路，重點就是人性泯滅。代碼是死的，代碼沒有心、沒有靈魂。法律的力量在於它是獲得，不是固定不變的，法律可以靈活調整。
我之所以成為密碼朋克的一部分，不是因為我贊同他們，而是要阻止他們。當你理解比特幣，當你理解一個堅固的貨幣系統——允許匿名交易但卻有不可改變的證據線索時，你就會理解我為什麼要創造比特幣了。
我創造比特幣，就是為了阻止無知者創造世界，阻止基於不可變的「代碼即法律」算法體系創造一個極權主義的烏託邦。我創造比特幣，就是要讓他們不會進化。
我花了二十年時間設計比特幣，從 1998 年開始，經歷了比我想像更多的迭代，才最終達到了目前的成就。擁抱自由，消滅烏託邦。比特幣的內部系統比你想像的還要強大，設計理念使其在許多其他方面都無法發揮作用。
你是否喜歡比特幣，對我來說已經不重要了。
比特幣是經過深思熟慮的產物，沒有一個基於區塊鏈的系統能讓你創造出極權主義烏託邦。比特幣是終極反烏託邦的，必將粉碎「代碼即法律和規則」。