按照《劍來》關於「福地」等級的定義，中等福地差不多能維持收支的平衡，上等福地則可以當成「聚寶盆」，他們對於「宗門」的意義不可同日而語。「蓮藕福地」就要晉升為上等福地，是未來「落魄山」中興的根基，而「狐國」被安置在福地裡，它的忠誠就事關重大。裴錢天賦神通眼蘊日月，可以無視所有偽裝，直視人的內心世界。只要她走一遭狐國，就能徹底清除「奸細」，乾淨利落的解決福地隱患。
裴錢能想到「奸細」，朱斂自然也能想到，他還知道更多。「沛湘」沒有坦白「文運」，「文運」才是狐國的最大價值，也就是說，她個人信任朱斂，帶領狐國加入了落魄山，但她對「落魄山」的朱斂仍有戒心，朱斂和落魄山的朱斂之間有微妙差異。裴錢聽了朱斂的解釋後仍然猶豫，並不是不信任朱斂，而是有些吃不準是沛湘朋友的朱斂。人總有很多的角色定位，彼此之間利益並不總是一致的。就像裴錢的猶豫，其他人對狐國的看法，都對到落魄山的朱斂有影響，沛湘對落魄山朱斂有些戒心才是對的。「害人之心不可有，防人之心不可無」，沛湘如果是一個「人」，事情可能要簡單很多，可她背後是整個的「狐國」，容不得她完全感情用事。沛湘姑息狐國內的「奸細」，不過是這種擔心的具體反應。
怎麼對待這種合理的戒備心？按照裴錢原來意思，就是徹底清理「奸細」，不給沛湘一絲模糊的空間。朱斂則講了一個道理。如果落魄山仍是初創，禁不起任何的意外，他會和裴錢一樣選擇，霹靂手段清除所有「奸細」，承擔狐國不能歸心的後果。沛湘今天能跟朱斂來落魄山，明天就可能跟別人離開落魄山。現在的落魄山，已經足夠應對狐國可能帶來的麻煩，「規矩之內，要給人心一些足夠的彈性，容得對方在大是大非兩條線之間，有些對和錯」。只要狐國遵守「落魄山」的大規矩，「落魄山」就允許其有些「小心思」，在底線之上有灰色空間，這個空間就是狐國的自由。
對於一個團體來說，規則之內的空間越大，成員的自由度越高，成員就越願意表達真實意圖，從而避免最後的離心離徳。朱斂認可這個道理，主要還是因為陳平安。當年牛鼻子老道將畫卷交給陳平安，並沒有告訴他使用方法，這就造成一個尷尬局面，陳平安能召喚「四人」，卻沒有相應制約手段，一個不小心就會被四人反噬。當時也確實如此，在相互制約之下，四人都在尋找機會，陳平安明知如此，但只要四人沒有真正出手，他就仍然以禮相待，陳平安的底線就是他們不出手，在此之上給予四人做對做錯。在最初的相互懷疑後，經過多次並肩戰鬥，彼此終於建立了信任關係，最後成為真正的朋友。
《劍來》的讀者三觀最正，絕大部分人會認同這個道理。在大是大非之間，允許人做錯或做對，錯了就罰，對了就賞。還記得那個渡口的小偷嗎？對於他的家人，他就是個好人，對於被他偷得人，他就是個壞人，到底他是好人還是壞人？這是個複雜的世界，這就是作者想告訴我們的，非黑即白的簡單思維並不總是適用。
有一個留學生要瓶裝水的事，引發了很多人的反感。我第一次看到這個新聞，字裡行間也感受到了傲慢，也是同樣的憤慨。脫離開這個情緒後，清除掉附加的主觀情感，以常理來看待，就感覺這事有些不對，反感的情緒到底是來自哪裡？按說喝瓶裝水這個要求不算過分，哪怕這個要求是真的過分了，也是在規矩之內的錯誤，為何這麼多人感覺是被冒犯了呢？如果是一個人還可能是錯了，如果是這麼多人，那定然是碰到了某個「痛點」。
裴錢和朱斂對狐國態度的差異，恰好是「瓶裝水」事件的注釋。對於朱斂來說，沛湘是活生生的個人，她的擔心，她的不信任，她對「奸細」的姑息，都能放到實際環境中去，從而得到相對客觀的評價。對於裴錢來說，沛湘則只是假想中的人，因為不滿清風城的壓迫，才主動加入落魄山。對於有血有肉真實的人，人們會根據事實去衡量，但對於假想出來的人，都會先認定她屬於哪類人，也就是把人「模型」化，然後把對「模型」的感情施加到這個假想人身上。
裴錢剛從金甲州歸來，金甲州本土飛升境修士的背叛行為，給金甲州帶來的災難，給她難以磨滅的印象。裴錢非常警惕沛湘，把沛湘給模型化了，很難客觀的對待。那位要瓶水留學生，我們都不認識，並不能建立起真實的形象，留學歸來的女大學生，當留學和趾高氣揚，頤指氣使聯繫到一起，很自然定位到「假洋鬼子」上。「假洋鬼子」是集體記憶中的一個模型，現在仍然在影視劇中不斷的強化，一個人被看成是洋買辦，是假洋鬼子，觸動了曾經屈辱的記憶，後面發生的事就好理解了。
事情有了合理的解釋，並不等同情緒就是合理的，反倒應該警惕模式化思維。朱斂說如果是最初，他也會將意外立刻打殺，而現在落魄山有了家底，能夠應對狐國帶來的可能意外，就可以嘗試從上遊解決問題，既治標又治本。無論是立即打殺，還是嘗試解決根本問題，在特定時期都沒有錯，都是適應變化帶來的變化，但仍然用「假洋鬼子」定義留學生群體，哪怕她的言行可鄙，都是應該仔細思量的。實力帶來自信，自信帶來寬容，寬容帶來自由，「朱斂」式的從容值得期盼。