科爾伯格的道德發展階段理論是各地教師招聘考試的一個重要考點，因為科爾伯格把人的道德發展分為了三個水平，每個水平包含兩個階段，所以一般我們也把他的理論稱之為「三水平六階段」。
到底是什麼樣的理論呢？我們一起來學習！
科爾伯格的研究方法叫做「道德兩難故事法」，其中最經典的一個故事是「漢斯偷藥」。故事的主要情節為：漢斯的妻子得了重病，醫生認為只有一種藥能夠救她，而這種藥只有一個藥劑師能夠配置出來，藥價十分昂貴。漢斯想了很多辦法都得不到這種藥，他到處借錢也沒有借到，他哀求藥劑師，藥劑師也無動於衷。如果再得不到這種藥，他的妻子便熬不過當天晚上了，於是漢斯想到了晚上去偷藥。
故事講完以後，研究者會向被研究的兒童提出問題：漢斯該不該去偷藥?
處在不同的道德發展階段的兒童會給出不同的答案，他們的理由便是研究者做出判斷的依據。
1、第一個階段是前習俗水平裡的懲罰與服從道德定向階段。
這個時候兒童還沒有形成道德觀念，還沒有道德意識，他們判斷的依據就是為了避免懲罰，認為受讚揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。所以這個階段的兒童會回答不該去偷藥，因為偷藥會受到懲罰，是不好的。
2、第二個階段是相對功利道德定向階段。
這個階段的兒童判斷行為的好壞主要是看是否符合自己的利益。所以這時候兒童會在回答之前提出自己的問題：漢斯的妻子對他好不好?如果好，他們就覺得漢斯應該偷藥，因為把妻子救活符合他自己的利益;如果不好，他們就覺得漢斯不應該偷藥，因為不符合他的利益。
3、第三個階段是習俗水平裡的尋求認可定向階段，也可以叫做「好孩子」定向階段。
此時兒童的判斷標準變成了符合大家的意見，求表揚。所以他們的提問變成了：其他人是怎麼看的?如果大多數人都支持漢斯偷藥，那麼他們就覺得應該偷藥，因為偷藥符合大家的意見;如果大部分人都反對漢斯偷藥，那麼他們也會覺得不應該偷藥，因為偷藥不符合大家的意見。
4、第四個階段是維護權威或秩序的道德定向階段。
此時兒童有了法制觀念，知法守法，並且認為法律是不可改變的。所以處在這個階段的兒童會回答不該偷藥，因為偷藥觸犯了法律，是不好的。
5、第五個階段是後習俗水平裡的社會契約定向階段。
兒童認為法律是一種社會契約，是大家共同商量討論出來的，法律也可以重新修訂的。所以這時兒童會覺得既然漢斯偷藥救人會觸犯法律，那麼說明現在的法律考慮的還不夠多，應該進一步修改。
6、最後第六個階段是普遍原則的道德定向階段，也叫良心道德階段。
在這個階段的兒童會認為人類普遍的道義高於一切，所以沒有什麼是比人的生命更加重要的，漢斯無論如何也該去偷藥。
這個知識點還挺好玩的，你覺得呢？
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