孔子七十五世嫡長孫孔祥楷。 許軍 攝
中新網衢州10月5日電(記者 周禹龍)生活在浙江衢州的孔子七十五世嫡長孫，孔祥楷，成了中國大陸最後的「奉祀官」。
近十幾年來，每年孔子誕辰，山東曲阜、臺北、浙江衢州，都會同時舉行祭孔典禮。三者區別在於，有廟沒有人，有人沒有廟，有廟又有人。
1938年，孔祥楷生於衢州，小小年紀，就繼任為「大成至聖先師南宗奉祀官」。但祖輩父輩都沒逼著他讀背《論語》等儒家經典。
孔氏南宗家廟。 許軍 攝
孔祥楷所就讀小學，雖頂著孔子的字號，卻也只教國文、數學、美術、音樂……
無人相逼，也沒有傳承孔氏南宗文化的自覺，孔祥楷一有機會，便會和小夥伴們一起踏水坑、捉蜜蜂。小學同學程祖德回憶說：「孔祥楷樂於和同學相處，家境與身份雖然特殊，卻從沒擺過架子。」
這樣平靜的生活，一直持續到1989年。那時，孔祥楷到山東出差，第一次參觀曲阜孔廟後，晚上失眠了。
在對北孔孔廟、孔林充滿讚嘆、敬畏之餘，孔祥楷不免觸景生情——南宗家廟今如何？
1993年，孔祥楷終於不用暗自感慨。他調回衢州，「奉命」弘揚儒家文化。
孔祥楷對於先祖思想的研究，正式開始。幾年後，他又開始籌劃新中國成立後孔氏南宗家廟最盛大的活動——祭孔。
祭孔，該如何祭？山東曲阜的祭孔典禮，自1984年恢復以來，主要程序等，都參照古法設計。臺北祭孔典禮，則依「三獻古禮」，包括啟扉、瘞毛血等37道儀式程序。
並不是為了刻意「特立獨行」，在商討如何籌辦時，孔祥楷反覆強調一個問題：「清朝人肯定不會用明朝人的方式祭孔，一個時代有一個時代祭祀的方式。」
2004年9月28日，當地重啟南宗祭孔典禮。參與南宗祭典的人員，一律穿現代人的服裝，行現代人的禮儀，整個禮程不到40分鐘。
自此，每年孔子誕辰，孔氏南宗家廟都會舉辦平民化祭孔典禮。參祭的主體，面向鄉村教師、白衣天使、殘障學生、環衛工人等不同群體。
「孔夫子不是我個人的，也不是衢州的，他是社會的、人民的。」孔祥楷的行動就是想要告訴大家：儒家文化向全球敞開，沒有門檻。
針對這些改革，美國學者司馬黛蘭還代表海外儒學界專門致信孔祥楷：「你們排除了華麗的服飾和舞蹈，刪去了孔子牌位上『神位』二字，堪稱大手筆。孔子是人，不是神！現在是還孔子人本位的時候了。」
潛移默化下，當時就讀高中的學生姚靖雯，都明白了什麼是孔子。她深有感觸後，寫下這樣一段文字：「今天，當我們回到那個戰火紛飛的年代，以『人』的眼光去審視另一個普通生命的時候，發現孔子真的是一個『人』,與我們一樣有著自己的責任，經歷著自己的苦難。」
除了中國人，隨著孔子走下神壇，不少外國人也是紛至沓來，前來中國求學正宗儒家文化。
法國人威廉姆說，那時孔子對他來說，只是一個來自遙遠中國的文化象徵和符號，直到接觸了漢語，他發覺神秘的東方對他有了更大吸引，「現在，孔子也是我的偶像了。」
面對巨大成績，今年80歲的孔祥楷顯得隨心所欲，但卻從來不逾矩。他說，「我現在不歸誰管，也沒人對我有任何要求，但是我不敢出錯，一點錯也不敢出。」(完)