中國有句盛行已久的俗話說：「有理走遍天下，無理寸步難行！」這句話曾經讓無數人心中堅定一個信念，即只要自己做到有理、講理，走到哪裡都行得通、吃得開。這句話也因此激勵一代又一代中華兒女做人做事要懂理、講理和以理服人，否則，不懂理、不講理甚至無理取鬧，其人生之路就會寸步難行。
然而，現實生活並沒有完全讓每一位懂理、講理的人走遍天下時都那麼如魚得水，暢通無阻，高歌猛進，甚至某些時候有人反而因為懂理、講理而蒙冤吃虧。在這種情況下，不講理的人反而一時間成了席上賓、座上客，「會哭的孩子有奶吃」則告訴人們另外一個歪理。殘酷的現實著實從根基上在動搖著人們對「有理走遍天下，無理寸步難行」的信念。
我們一起看一個事例。某天，一位女士在一家小商鋪買了一雙高跟鞋，沒穿幾天鞋底與鞋面接縫處就脫膠了。女士找到商鋪要求聯繫廠家更換，商鋪店主不同意，就只給鞋子補了一點膠，說這種膠幾百元一支，是補鞋專用的，補膠後該不會有問題了。可是，補膠後沒過幾天，鞋子脫膠處裂口加大，女士再次找到商鋪店主，建議她給廠家反饋意見並把鞋退回廠家更換。商鋪店主不高興，還滔滔不絕地數落了一番自己的「大道理」：
一是鞋子才幾百元的貨，一雙鞋不能穿一輩子，更不能像幾千元的品牌鞋一樣有保障，要不然廠家怎麼活呀；二是她賣了這麼多鞋子，從來沒有顧客來找過她更換，說明她賣的鞋是沒問題的；另外，買便宜的鞋就該有不在乎質量的心理準備，要願打願挨；三是即便找到廠家，鞋子已經被你穿了幾天了，也同樣最多給鞋子補點膠，不可能給你換新的；四是顧客完全可以自己去找補鞋的人上線加固，不必為這點瑕疵糾纏不斷；五是鞋子脫膠不屬於質量問題，如果是質量問題，廠家早就倒閉了，加上廠家之所以能夠生存下來，就是因為有那麼多人需要這麼便宜的鞋，而需要這種便宜鞋的人，心裡根本不在乎鞋子能穿幾天；六是為了你這雙鞋子，我給你做了這麼多解釋，我已經仁至義盡了，你該知足了，否則，如果對每個顧客都要這麼解釋，我賣這麼多鞋，還怎麼有時間做生意啊，你再這樣堅持下去，就屬於胡攪蠻纏了，等等。
上述案例中，商鋪店主不顧鞋子脫膠裂口的客觀事實，硬是強詞奪理堅持說這不屬於質量問題，還振振有詞羅列一連串自己的所謂「道理」，向顧客倒打一耙，真讓人感到哭笑不得。該女士發現店主是如此不講理的人，顯然是鐵了心不想解決問題，於是，最後只能忍氣吞聲，自我安慰不與夏蟲語冰，就算是一次小小的破財，吃一次啞巴虧算了，今後再也不去那個店鋪買鞋了。類似這位女士的遭遇，估計我們每個人都難免遇到過，也用同樣的方式忍讓過，而且這種現象每天都在發生，各式現實版的惡劣劇情也還在繼續上演著。
從這個案例中，我們發現，在現實生活中，道理的存在及其作用不是以我們自己個人的主觀願望為轉移的。道理只為那些懂道理、講道理的人而存在，對於那些不講道理的人來說，再充分的道理也無濟於事。特別是，很多時候，人與人之間發生的爭執或衝突，道理往往以「公說公有理，婆說婆有理」的方式而存在，最終讓人們在判斷是非、對錯、善惡、美醜時遭遇「清官難斷家務事」的尷尬局面。更何況，當撞上「秀才遇到兵，有理講不清」的情況時，其結局要麼是引發更加劇烈的衝突甚至鬥毆，要麼只能是其中一方忍氣吞聲或不了了之。
不過，很多時候，忍氣吞聲或不了了之的目的只是暫時的息事寧人，或者說是一種緩兵之計。當然，我們不否認，一方面，息事寧人在某種程度上可能體現了矛盾雙方或某一方的一種包容、忍讓、大度風範，另一方面卻也可能給將來的矛盾與衝突再度埋下了伏筆，潛藏著君子報仇十年不晚的生活隱喻，留下了更多更深的後患，最終，一旦時機來了，有的人則會以牙還牙，以毒攻毒，舊帳新帳一起清算。如此一來，則務必導致冤冤相報的惡性循環，沒完沒了。
看來，道理終歸是道理，從長遠看，不講道理最終是要釀成苦果的。道理之所以為道理，乃是因為無論大道理還是小道理，都遵循著自身運行的邏輯，這個邏輯就是「理」。「理」是「道」的運行軌道和紋理，道理運行的規律性、邏輯性最終都落在這個「理」上。「道」是不變的「理」，「理」是承載著的「道」。「有理走遍天下，無理寸步難行」體現的是一種天地人間運行的大勢，無論生活如何變遷，這個大勢都不可阻擋，也不會過時。
因此，我們還是有必要相信老子所言：天道無親，常與善人。我們更有必要從中吸取智慧，從善如流！