原創 一諾若塵 春在溪頭
2014年春，在友人的文章裡讀到「花信風——風有信，花不誤，歲歲如此，永不相負」，心血來潮從二十四花信中的最末一位楝花寫起，寫到第十九位桐花，共六種花信，因為懶惰二十四花信沒有堅持寫完，甚是遺憾。今適逢桐花盛開，重讀昔日舊作，時光輪迴六載，春華秋實如初，抄之如下玩賞。
【第十九花信 桐花】
中國古代典藉中的梧桐是一個寬泛的概念，主要包括梧桐（青桐）與泡桐（白桐）兩種。現代植物分類學中，梧桐（青桐）與泡桐（白桐）既不同料，也不同屬。前者是梧桐科，梧桐屬。後者是玄參科，泡桐屬。梧桐夏天開花，花小，淡黃綠色。泡桐春天開花，花大型，有紫、白兩色。《周書》記載：「清明之日桐始華」，奠定了桐花「清明之花」的地位。宋朝呂原明《歲時雜記》總結了相沿己久的「二十四番花信風」之說：「清明：一侯桐花，二侯麥花，三侯柳花」，可見這裡的桐花指的是泡桐之花。
泡桐在我是極為熟悉，家鄉的田間，地頭，房前，屋後到處都有它高大疏朗的身影。尤其是老家的院子裡的那棵，也不知有多少年月，高大挺拔，亭亭直立，樹冠罩滿大半個院落，春天來時滿樹紫白相間的花朵，一簇簇，一串串，競相鬥豔。晚上，月光穿過桐花照在地上，地上便斑斑駁駁，不時有桐花落下，便有一股暗香浮動，聞久了暈乎乎的。
李商隱「桐花萬裡丹山路」描繪了桐花盛開時的絕美氣勢。唐代權德輿有「自嘆清明在遠鄉，桐花覆水葛溪長」詩句。長長的清溪上，桐花有意隨流水，也是靜美又撥動心弦的景致。因清明時節已是季春，桐花的開落自然又常與傷春情緒交織在一起。方回的「悵惜年光怨子規，王孫見事一何遲。等閒春過三分二，憑伏桐花報與知。」楊萬裡的「老去能逢幾個春？今年春事不關人。紅千紫百何曾夢，壓尾桐花也作塵。」一樹桐花如夢，而後落盡成塵，總不免讓人生出花落水流、春去無蹤的感傷。
小孩子是不懂愁思的，桐花盛開，遠處、近處，白的、紫的花朵連成一片燃燒的雲霞，跑累了，鬧夠了，就蹲下身撿起一朵又一朵飄落的桐花，輕輕扯掉軟綿綿的小喇叭，只剩下淡褐色的蒂，蒂周有齒，蒂上連著一線嬌嫩的萼蕊，萼端帶鉤，把鉤掛在花蒂的邊緣，圍上一周，就是一個小花籃。一個連一個串一串，就成了一隻漂亮的風鈴。桐花花萼很嬌嫩，承受不了太多的花託，往往掛不幾層就紛紛跌落，散了一地。然後，又重複同樣的遊戲，樂此不彼。
民諺有「栽下梧桐樹，引來金鳳凰」。鳳凰，是古代傳說中的百鳥之王，雄為鳳，雌為凰。梧桐乃古之嘉木，鳳凰非梧桐不棲，非梧實不食。《莊子秋水》說：「南方有鳥，其名為宛雛「「雛發於南海而飛於北海，非梧桐不止」；《詩經大雅卷阿》云：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。「宋代鄒博的《見聞錄》說：「梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也。」《左傳哀公十一年》載：孔子因衛國政治腐敗，自己得不到重用決定離開。當時衛國的當權者孔文子準備出徵，想聽聽孔子的意見，孔子說自已只懂得禮儀，不懂打仗。並說：「鳥則擇木，木豈能擇鳥？」禽鳥且如此，何況人乎？
夜晚，華燈初上，行走在開滿紫色花朵的泡桐樹下，風吹過，花朵「撲撲」墮落。蹲下身，撿起一朵落花，花清香氤氳，如撿起一個年少的夢。
原作於2014年4月27日
2020年4月17日稍作改動