詩中的汪氏汪生是誰？宋代胡瑗在《石壁》詩序中記載，是汪倫。汪倫又是誰？「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」對，就是那個汪倫。
作者 拈花夢遊
《過汪氏別業二首》李白一遊山誰可遊？子明與浮丘。疊嶺礙河漢，連峰橫鬥牛。汪生面北阜，池館清且幽。我來感意氣，捶炰列珍羞。掃石待歸月，開池漲寒流。酒酣益爽氣，為樂不知秋。二疇昔未識君，知君好賢才。隨山起館宇，鑿石營池臺。星火五月中，景風從南來。數枝石榴發，一丈荷花開。恨不當此時，相過醉金罍。我行值木落，月苦清猿哀。永夜達五更，吳歈送瓊杯。酒酣欲起舞，四座歌相催。日出遠海明，軒車且徘徊。更遊龍潭去，枕石拂莓苔。
【直譯】
一
遊山誰可以同遊？陵陽子明與浮丘公。重山疊嶺擋住了銀河，連綿山峰攔住了斗牛星。汪生的別墅面朝北山，池臺亭館清幽。我來此感受到了主人的情真意切，殺豬烤羊陳列著珍餚佳羹。清掃石板等待著明月歸來，放水到池子裡提升水位。酒酣更有益於運氣修煉，快樂讓人忘記了身處秋夜。
二
過去不認識您，就聽說您喜歡結交賢才。您隨著山勢建起樓閣，鑿石營造池塘亭臺。火熱的五月裡，祥瑞的風從南方吹來。數枝石櫻開花了，一丈高的荷葉也開了。我很遺憾沒有在夏天趕到您的別墅，同飲共開懷。我來的時候已是樹葉凋落的深秋，月色昏暗，猿聲悲哀。宴會通宵達旦，唱著吳國的歌舉起玉杯。酒酣時正要起舞盡興，四座相催的歌聲已經唱了起來。太陽從天邊的雲海中升起，車馬仍在別墅內徘徊。大家相約一起去遊龍潭，枕石小憩，拂去石上的青苔。
【汪倫是誰？】
詩中的汪氏汪生是誰？宋代胡瑗在《石壁》詩序中記載，是汪倫。汪倫又是誰？「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」對，就是那個汪倫。
明末《唐詩解》作者唐汝詢評點《贈汪倫》： 「倫，一村人耳，何親於白？既釀酒以候之， 復臨行以祖之，情固超俗矣。」唐汝詢認為汪倫是一個普通的村民，送別李白的時候帶著一群村民踏歌送行。但仔細閱讀李白《過汪氏別業二首》，就會發現唐汝詢錯了。
詩題中的別業，顯然不是一座小別墅，有山有水有園林，才可以叫別業。「隨山起館宇，鑿石營池臺。」
再看李白做客的飲食，「捶炰列珍羞。」顯然是精美的盛宴。而且「酒酣欲起舞，四座歌相催」。陪酒的人，都是通曉音律會跳舞的人。
再看他們準備去遊龍潭的交通工具：「軒車且徘徊。」軒車，不是普通的馬車，而是古代大夫以上所乘的有屏障的樓車。
李白從住食行三個方面給汪倫的身份貼了標籤：此人比普通村民富貴得多，而且有許多雅好：園林，歌舞，詩，好賢才，信道教。
【汪倫如何與李白結交？】
有人考證過汪倫的家譜：祖上汪華被唐高祖封為歙州總管。汪倫是汪華的五世孫，出生在太平縣，做過涇縣縣令，退休後舉家遷到了桃花潭。汪倫喜歡與名人交往，如王維，李白和劉復。劉復是個御史，也寫過一首《送汪倫》。網上有人推測，李白贈詩給汪倫，是因為汪家能給李白帶來仕途上的機會。這一點值得商榷。
《過汪氏別業二首》作於天寶十四載（755）秋，此時李白早已離開長安不做翰林了，他對官場已經灰心，一心一意訪仙求道。汪倫寫信到宣州，邀請李白到涇縣桃花潭做客，李白應邀前往，不是想找仕途機會，那又是圖什麼呢？拈花夢遊推測，主要是拜訪道友，一起修道。
御史劉復《送汪倫》詩中最後兩句是：「相思寄夢寐，瑤草空氛氳。」瑤草：即神話中的仙草，傳說能醫治百病，服之長生。氛氳：繁盛，陰陽二氣聚合之狀。從劉復詩中可以看出來，這是寫給一位修道之人的。
李白《過汪氏別業二首》開篇就說了：「遊山誰可遊？子明與浮丘。」李白把陪同他遊山逛水的汪倫，比做子明與浮丘。《列仙傳》：陵陽子明上黃山採五石脂，沸水而服之。《黃山圖經》：黃帝與容成子、浮丘公合丹於此山，故有浮丘、容成諸峰。子明與浮丘是得道仙人。
由此可見，汪倫應是一位道行高深的修道之人，他退休後，精心選擇了一個「上應天象，下合地理」的修道佳處長居，他約李白一起來修道，這符合李白此時的人生目標，李白欣然赴約。
【從修道的角度解讀】
從修道的角度解讀李白這兩首詩，會發現汪倫別業所在之地，是一個聚天地之精華，日月星宿之靈氣的風水寶地。
「疊嶺礙河漢，連峰橫鬥牛。」二十八星宿中的北方七宿即「鬥牛女虛危室壁」，形狀類似蛇繞龜體，即玄武。鬥宿位於北方七宿（玄武）之首，由六個星組成，位於中天偏南行似鬥杓，相對於北鬥而稱南鬥。在道教信仰中，南鬥主司延壽度人。
「掃石待歸月。」前不久拙作《李白「月下獨酌」與修道》中談過修道與月亮的關係，在《過汪氏別業》這首詩中，李白具體寫到了一修道的細節，在月亮到達適合修道者存想的位置之前，李白和汪倫把打坐的石頭清掃乾淨，等待月亮歸來。
「開池漲寒流，」往園中池子裡放水，提高水位，天上一個月亮，水中一個月亮，把月華引入身邊的水中。
「酒酣益爽氣，」借酒運氣練功。
「為樂不知秋，」進入了一個愉快的境界，忘記了這是在寒冷的秋夜。
「星火五月中，景風從南來。」景風是祥和之風，瑞風，八風之一。《符瑞圖》：「翔風者，瑞風也，一名景風。」佔象家認為，風為天之號令，是上天所遣以告人君者。
「數枝石榴發，一丈荷花開。」道教用石榴來驅趕三屍，鍾馗頭上戴的就是石榴花。荷花，象徵著修道者，於五濁惡世而不染，在《太乙救苦護身妙經》中，救苦天尊步攝蓮花，法身變化無數。
「恨不當此時，相過醉金罍。」李白很遺憾不是在夏天到這個地方來修道，他認為此地修道和飲酒，更適合在夏天進行。從下文看，李白到達時，已是落葉紛紛的秋天，他跟汪倫一起修煉的時候並不多，多數時候遊山玩水，甚至通宵達旦歌舞宴樂。
來源：北京晚報
編輯：tf008