前些日子，我們報導了大貘這個小團隊和他們的遊戲《山海長歌：絕地天通》，有不少人疑惑為啥一個跑酷為啥要搞《山海經》這麼大陣仗，時隔大半個月，遊戲的世界架構師秋蟲豸發來了自己的見解。
編者按：前些日子，我們報導了大貘這個小團隊和他們的遊戲《山海長歌：絕地天通》，這是一個跑酷遊戲，背景世界觀取自《山海經》。當時有不少人疑惑為啥一個跑酷為啥要搞這麼大陣仗，時隔大半個月，遊戲的世界架構師秋蟲豸發來了一些看法。
《山海經》作為一部千古奇書，奇到作為一部百科全書，卻被《四庫全書》歸為小說類，而它之所以被人當成小說，恐怕還是因為書裡面大量的神話故事。
夸父追日，女媧補天，精衛填海，這些我們耳熟能詳的神話，均記在了《山海經》中。但能完整將書中所記載的神話完整系統講述出來的人，並不多。這並不奇怪，就連《山海經》自己，也沒寫明白。因為我們如今能看到的《山海經》，已經是殘本。
古時候最早的《山海經》是有圖的，而且還是圖為主，文為輔，稱為《山海圖》，陶淵明的詩句「流觀《山海圖》」便是說的此書，只可惜圖的部分後來散佚，只留下了晦澀難明的說明文字，我們現在的看到的圖，多為後人補繪。就是這麼十八篇殘本的《山海經》，其中所記載的怪物和地理，已經是後人取之不盡用之不竭的靈感源泉。令人不禁想知道，全本的《山海經》，究竟是怎樣的一個面貌。
九嬰，山魈，應龍，蚩尤，相柳，這些不斷遊走在各大遊戲中擔任重要Boss的怪物，也都是來自於《山海經》，所以說，山海經對於中國傳統神怪題材的遊戲來說，簡直就是寶庫。但這麼多年來，大部分遊戲只是從《山海經》中截取一些片段，很少將整部《山海經》的內容作為故事設定，這又是為什麼呢？
因為很難把《山海經》裡的神話故事捋順搞清楚。不光是普通人，很多文史巨匠也都表示過這玩意非常難搞。
司馬遷說：「至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。」茅盾先生也說：「中國神話不但一向沒有集成專書，並且散見於古書的，亦復非常零碎，所以我們若想整理出一部中國神話來，是極難的。」袁珂先生在整理神話時，更是用了「遭遇在黑暗中摸索的苦惱」這樣的字句。由此可見整理繼承古代神話是一件非常困難的工作。
中國，印度，希臘，埃及都有屬於自己的神話，尤其是希臘，他們的神話相當完整被保存了下來，可惜中國的神話只剩下一些零星的片段，雜亂無章散落在古人的各種著作當中，就完整度來說，無法與希臘神話相媲美。
造成這種情況的原因，魯迅先生在《中國小說史略》裡提到了三點。
1、中華民族的祖先居住在黃河流域，很早就以農耕偉業，自食其力，所以浪漫色彩不濃，比較重實際，輕幻象。2、孔子出世，儒家思想講究「不語怪力亂神」，將大量神話傳說用歷史的態度來解讀。以至於後來在儒家思想為正統的中國，神話完全沒有滋生的土壤，只能大量消亡散佚。3、神鬼不分，古代的神話裡人鬼神可以相互轉化交替，人神混雜，導致新舊傳說交替，互相傾軋，最終兩敗俱傷。
縱然古代神話的生存土壤如此貧瘠，但是對古代神話的探索和解讀，從未停止過，人們用自己的理解，用藝術文學的手法去解讀，去演繹古代神話。許仲琳的《封神演義》、李汝珍的《鏡花緣》和吳承恩的《西遊記》就是其中的佼佼者，尤其《西遊記》,將中古神話，道教以及佛教完美融合到了一起，形成了獨樹一幟的風格，可說是將神話通俗化的一代宗師。這也解釋了為何現在解構西遊記的作品如此之多，《悟空傳》《大鬧天宮》《大聖歸來》《大話西遊》等等，都是對西遊記這一作品的二次演繹創作。這些作品的火爆，一方面說明了神話題材的受歡迎程度，另一方面則說明了上古神話題材的匱乏，因為似乎除了《西遊記》就沒什麼可挖掘的了。
如果我們想做一款神話題材的遊戲，又不想從西遊記中汲取養分的話，就算從世界範圍內來選材，可選項也並不多。
第一選擇依舊是《山海經》，此書固然有它的問題，比如語焉不詳，紛繁錯綜，自相矛盾等等，但對於編劇來說，它還有一個更大的好處，那就是擁有非常廣闊的想像空間，而這想像空間正是來自與它的「語焉不詳」。
除了《山海經》，還有一個神話體系也是舉世聞名，那就是希臘神話。《波西傑克遜》系列，《諸神之戰》系列以及著名的《戰神》系列都是以希臘神話為基礎衍生而成的。而且希臘神話和中國神話有著非常多的相似之處，比如中國有盜取了息壤的鯀，希臘有盜取天火的普羅米修斯；中國有大禹治水的故事，而希臘神話中也有宙斯發動大洪水的記載。
那麼，有沒有辦法把這兩種神話融合到一個體系呢？看起來似乎是不可能的。在《西遊記》之前，將佛道兩派的神明融合到一起看起來也是不可能的。但吳承恩做到了。所以，如果去學習吳承恩的做法，以自己的理解去將各個民族的神話做一次融合再創作，會是什麼結果呢？聽起來似乎是一件很有趣的事情。
這種想法，就是《山海長歌》架構誕生的萌芽，而這個萌芽誕生的時間，是2005年。隨著時間的推移，一套關於創世神話的年表逐漸成型。
山海曆元年：上古盤古開天，創山海境，天地之間混沌不明，並無明顯界限，僅有金木水火土五種無形之力，充斥於天地之間。
山海歷四三五年：盤古借五物之力創有風，共工，炎斥，淵晝，厚土五個部落，稱創天五部。五部不服盤古管教，互相傾軋，盤古與五族惡戰數十場，歷經數百年，終制服五族，並將五族之力封為「風魂，水魄，火源，息壤，光蘊」五物。
山海歷五一五年：盤古以創天五部之能，設立五行生剋關係，削弱五部之能。
山海歷五一六年：盤古以五行相剋之力，建天梯五座，以分天地。光蘊由盤古送往崑崙之墟外的炎火之山，以九獄天炎鎮之，乃火天梯；水魄被封於周山，以萬鈞五色石封於其上，為土天梯；火源封於崑崙墟下的地界之門——從極之淵，終年不見天日，以羅淵玄冰鎮住，成水天梯；風魂則被定於巨鳥十二金烏體內，造扶桑巨木鎮之，現光天梯；息壤沉於迷霧海羅浮島下，以天玄晶護之，導致那裡終日大霧瀰漫，凡人不可靠近，為木天梯。
山海歷五一七年：五部之人經此一役，早已不能跟盤古抗衡，成為了山海境的第一批居民，繁衍生息。
山海歷五八五年：盤古以五行之力為本，以五流物為基礎，繼續創立山海境萬物。從此天地萬物皆按五行運轉。
山海歷六一二年：盤古用百年時間定五行，創萬物之後，選擇了有風一族的伏羲和厚土一族的女媧作為繼承人。
山海歷七〇三年：之後盤古帶領第一代五部首領離開山海境，消失於三千大荒境之中。只留下一句預言：「催四時流形兮，生乾元之習習，載蓋壤混沌兮，熄炎上之熊熊。」
看似簡單平淡的背景設定，卻因為要兼顧故事性和拓展性，反覆改了十多版。
架構具備雛形，接下來就是設計人物和故事情節，上古神話中的人物多數隻具備符號特性，對於人物性格本身的刻畫，則是乏善可陳。如何讓神話中的故事和人物能夠與凸顯個性的當今社會合拍，則是編寫故事的主要課題。
「古籍中所記載的，一字不動；古籍中沒有寫到的，合理髮揮」，這是《山海長歌》創作的一個宗旨。
溫柔多情的炎帝之女瑤姬，彬彬有禮的共工族康回，樂觀積極的有風族馭風，冷豔神秘的羽人素問，如何讓這些人在故事中鮮活，如何讓他們產生互動與衝突，如何讓他們的性格推動情節發展，對於編劇來說，都是永遠也不會結束的工作。
不止有一人問，區區一款跑酷的手遊，為何要把架構寫得這麼大？因為任何一套完整的世界架構，工作量比起這個都應該只多不少，我們只是做了一件正常的事情，如果因此而顯得不正常，那這個情況也有點太不正常了。一款遊戲，如果玩家能玩到的內容佔整個架構的30%左右，這才是一套優秀的世界架構。大仲馬曾經說「歷史是他用來掛小說的釘子」，世界架構就是掛遊戲的那個釘子，看似不起眼，但如果沒有它，整個遊戲是會從牆上掉下去的。這套架構也絕不僅僅是為一款遊戲而準備，如果可以，我們希望將其打造為繼仙劍，古劍，軒轅劍之後，另一款具有自己靈魂的神話IP。
看起來這是一個不自量力的夢想，但不受人嘲笑的夢想，本身就沒有實現的價值！
打造原創IP絕不是一朝一夕能夠完成的事業，《山海長歌》只是這套架構邁出去的第一步，反正已經準備了十年，索性再豁出去十年，這事兒，姑且當成我們的一個執念罷。
在這個IP為王的時代，大家都在和國外IP大廠合作。但《山海長歌》選擇了另外一條艱難的路，這並不是我們不了解IP的價值，恰恰相反，正式因為深知IP的重要性，所以更希望「不求外物，反求諸己」。第一款遊戲是跑酷，第二款遊戲可能是其他類型，我們都希望能沿用這套世界架構，形成屬於我們自己的IP。當然我們也知道一個IP的形成需要很長的時間和一定的運氣，失敗的可能性很高，但我們還是想試試，既然創業了，總是要做點不一樣的。