佛教是中國信仰人數最多的宗教，2000多年前就已經傳入中國，在中國本土化後繼續發展，形成了具有鮮明特色的中國佛教。2000餘年來，佛教以其特有的救贖方法撫平世間的困惑與創傷，成為了中國人根深蒂固的文化根基之一。
西藏15世紀 銅鎏金釋迦牟尼
隨著佛教的深入發展，佛教藝術也隨著傳教和信教活動得以展開，這門藝術呈現的是一種集歷史、宗教和工藝價值為結合體的藝術形式。
清康熙 銅鎏金無量壽佛像
佛教藝術品拍賣歷來是拍賣活動中不可小覷的一個部門，然而，大多數藏家都是只聞其聲，而未見其人。對佛教藝術品的印象停留在貴而不知其所以貴這個程度，聽過，但不敢參加，是大多數藏家對佛教藝術品收藏的態度。之所以出現這種現象，主要在於相比於書畫和瓷器，佛教藝術品的宗教屬性和文化屬性更為厚重，這就需要藏家具有更高的研究和學習素質，收藏門檻較高，具有很強的專業性。
唐卡
佛教藝術品的成交地主要為中國大陸的廣東省和中國香港特別行政區，這與兩地佛教基礎深厚有關。拍品主要為明清時期的佛造像，魏晉等高古時期以及帶有佛教文化特徵的瓷器和書畫則緊隨其後。
TOP20 清道光 青花佛花梵文碗
估價：RMB 120,000-180,000
成交價：RMB 184,000
北京保利2011年春季拍賣會
拍賣日期：2011-06-06
尺寸：直徑18cm
敞口，深腹，矮圈足。器底書「大清道光年制」款。外壁繪青花纏枝佛花，留白處書梵文，字體清秀。內壁口沿處繪細密梵文，排列工整，蒼勁有力。器壁主體亦繪對稱青花纏枝佛花紋。梵文是古印度的一種文字，又稱「悉曇」字。隨著藏傳佛教的傳入，明清兩朝青花器十分盛行書寫梵文，為禮佛祈福之需。該碗器形端莊沉穩，總體紋飾布局疏密得當。胎釉細膩瑩潤，青花發色淡雅明快，為道光時期典型的御瓷精品。
TOP19 清康熙 五彩佛蓮託八寶大花盆
估價：RMB 300,000-500,000
成交價：RMB 690,000
北京保利2015春季拍賣會
拍賣日期：2015-06-08
尺寸：直徑50cm
主體花紋為佛蓮託八寶紋，分別為：寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、法輪，它們以飄舞的綬帶相連，與下部纏枝蓮花呼應，極具佛教氣息。花盆造型獨特，胎體厚重，花紋繁麗，主體紋飾突出，流傳甚少，保存至今，殊為不易。康熙五彩冠絕古今，釉上藍彩和黑彩的加入，使康熙五彩瓷顏色更為多元化，色彩對比更加和諧、沉穩。《飲流齋說瓷》記載：「清代彩瓷變化繁跡，幾乎不可方物，康熙硬彩、雍正軟彩。硬彩者，謂彩色甚濃，釉傅其上，微微凸起也。」
TOP18 清雍正 鬥彩佛花碗 （二件）
估價：RMB 1,200,000-1,600,000
成交價：RMB 1,840,000
北京翰海2013秋季拍賣會
拍賣日期：2013-12-08
尺寸：直徑10.1cm
雍正鬥彩素以彩料清雅，繪工精巧而冠絕一時，正如《飲流齋說瓷》所評：「（鬥彩）康雍至精，若人物、若花卉、若鳥獸，均異採發越、清雅可愛……足為清供雅品，彌可寶貴也。」 此時御窯廠之鬥彩瓷作，不但以仿明成化鬥彩為能事，而且積極借鑑西方「巴洛克」、「洛可可」藝術風格的繪畫手法和紋樣。
TOP17 清嘉慶 黃地粉彩佛日常明碗 （一對）
估價：RMB 600,000-800,000
成交價：RMB 1,897,500
北京保利2011年春季拍賣會
拍賣日期：2011-06-06
尺寸：直徑10cm
據《清檔》記載，乾隆元年十二月「二十二日，七品首領薩木哈將碹得畫各樣花卉木樣四件並原樣盤二件持進，交太監毛團呈覽。奉旨：準照畫『佛日常明』字黃地青番花盤樣式作七寸盤、五寸盤，大碗、小碗俱照此花卉樣做。欽此。」乾隆之後成官窯定式，嘉慶、道光均有燒造，此對即為尺寸最小者，其製作風格與乾隆一脈相承，品質不在其下，成對保存，頗為難得。
TOP16 清道光 青花佛蓮瓔珞託六字真言高足杯
估價：RMB 60,000-80,000
成交價：RMB 195,500
北京保利第16期精品拍賣會
拍賣日期：2011-10-22
尺寸：高9cm
六字真言在佛教文化中具有相當重要的寓意，在歷代無論官窯、民窯中時有繪製。六字真言「唵嘛呢叭咪吽」是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
六字大明咒可去除無始以來的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無價的是六字大明咒用是六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱，清除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪迴，往生淨土而證菩提。
TOP15 清乾隆 青花佛蓮花卉大盤
估價：RMB 80,000-120,000
成交價：RMB 207,000
北京保利第16期精品拍賣會
拍賣日期：2011-10-22
尺寸：直徑47.5cm
大盤，侈口，弧腹圈足。通體繪青花纏枝佛蓮花紋，盤心繪纏枝西番蓮紋，底書「大清乾隆年制」六字三行篆書款識。蓮花是最早用來裝飾瓷器的花紋之一，也是典型的佛教紋樣之一，從南朝至清代一直盛行不衰。蓮花紋如此受到喜愛和應用與其在佛教中的重要含義和地位有重要關係。
佛教自西漢末年傳入中國後，融入了漢族文化的傳統，發展為極具民族特色的漢地佛教，並溶化於日常生活之中。蓮花生長在汙泥濁水中而超凡脫俗，不為汙泥所染，最後開出無比鮮美的花朵，與佛教從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛的思想非常吻合，「花開見佛性」之說，這裡的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。
TOP14 清乾隆 官窯珊瑚紅地粉彩佛蓮託八寶紋花觚
估價：RMB 2,200,000-2,500,000
成交價：RMB 2,530,000
北京東正2013秋拍
拍賣日期：2013-11-16
尺寸：高27.7cm
乾隆皇帝崇信藏傳佛教，故對所制御瓷當中的佛教法器與帶宗教色彩紋樣的器皿極為重視，這類器物華美精緻為有清一代帝皇之冠。此器仿自商周青銅觚，原為五供之一，五供是一組用於佛龕供案上祭祀的器皿，由香爐、一對燭臺和一對花觚組成。由於清代皇族將藏教奉為國教，宮廷中佛事活動繁多，故此花觚作為佛前供奉之物，常年接受皇帝與皇親貴族叩拜，此殊榮非尋常宮廷陳設器可比擬。
TOP13 明永樂 御窯青花纏枝佛蓮託八寶紋罐
估價：RMB 6,000,000-7,000,000
成交價：RMB 11,040,000
北京東正2014秋拍
拍賣日期：2014-11-20
鄰國日本至今秉承茶道傳統，重視鑑賞茶道器具，因而保存了相當數量的中國古陶瓷，凡是口徑在15至20公分上下，尺寸合適的罐子，大碗，筆筒等等，皆可在茶道儀式中用於盛放熱水，名曰：水指，裡面的熱水用來沏茶。本件拍品為東京藏家舊藏的明永樂青花纏枝佛蓮託八吉祥紋罐，在此藏家所保管的茶道具帳本中編號水指部分的「き-20 新渡染付」即自中國舶來之青花品種，包裝內所附的收藏籤與帳本記錄相互吻合。
TOP12 清 嵌寶石釋迦摩尼佛頂
估價：HKD 7,330,000-14,660,000
成交價：HKD 11,822,720
香港榮盛國際2016年秋季拍賣會
拍賣日期：2016-12-15
尺寸：高29cm
TOP11 2018年作 夢佛 布面油畫
估價：RMB 2,000,000-3,000,000
成交價：RMB 12,282,000
北京翰海2019春季拍賣會
拍賣日期：2019-06-15
TOP10 王俊懿作品 藥師琉璃光寶寶佛
估價：諮 詢 價
成交：RMB 13,800,000
北京保利2013秋季藝術品拍賣會
拍賣日期：2013-12-05
尺寸：94.21×46.70×18.50mm
總量：88.8g
天然玻璃種翡翠「藥師琉璃光寶寶佛」；作品純淨透明、完美無瑕；似佛心性，如孩童心；青水淡綠，老坑場口的玻璃種翡翠，有如新生嫩芽在青山綠水之中環繞。
TOP9 翡翠玉佛
估價：RMB 13,160,000-13,160,000
成交價：RMB 14,870,800
廣東保利2012冬拍
拍賣日期：2012-12-15
總重量：73.1g
此件滿色佛翡翠掛件做工精細、比例勻稱、體量適當，線條流暢，拋光均勻潔淨，鑲嵌工藝精湛，設計大方新穎，是一件高檔翡翠玉雕收藏品。
TOP8 甲申（1944）年作 釋迦文佛 立軸 設色紙本
估價：諮 詢 價
成交價：RMB 16,675,000
上海朵雲軒2017秋拍
拍賣日期：2017-12-14
尺寸：116×58cm
款識：甲申冬日，敬橅漠高窟初唐畫釋迦文佛一區，為乃仁吾兄永充供養。大千弟張爰。
印鑑：張爰之印、大千、除一切苦厄
張大千臨摹的敦煌壁畫，使得古代壁畫的繪製方法重新得到的解讀，可以肯定的是，唐代以後，張大千是研究敦煌壁畫比較系統的有記載的一位國畫家。敦煌風格的畫作也是張大千一生中最為重要、最有價值的作品，歷來就是藝術市場上廣大藏家競相搜求的珍品。
TOP7 明16世紀；17世紀 德化白釉渡海觀音立像
估價：HKD 10,000,000-15,000,000
成交價：HKD 19,300,000
佳士得香港2017年秋季拍賣會
拍賣日期：2017-11-27
尺寸：高51.5cm
TOP6 清18世紀 御製木胎漆金藥師佛坐像
估價：HKD 30,000,000-50,000,000
成交價：HKD 31,325,000
佳士得香港2019年春季拍賣會
藥師佛跟其他佛陀一樣，俱屬已證菩提得入涅盤之覺者，祂慈悲為懷，對眾生一視同仁，還能為眾生治病消災，拔除一切身體、精神、情感或心靈之苦，庇佑世人免遭危害困厄。祂更能化導人心的貪、瞋、痴三毒，亦即諸多欲望、妄念和病苦之源。
TOP5 約1950年作 大威德佛 鏡心 設色紙本
估價：RMB 6,000,000-8,000,000
成交價：RMB 34,500,000
北京保利2011年春季拍賣會
拍賣日期：2011-06-03
尺寸：83×49.5cm
大千赴敦煌研習唐宋時代的佛教藝術，邁入職業畫家色彩穠豔，用筆精緻的創作風格。這幅畫作源自於佛教密宗一支的菩薩造像大威德佛、，內容是男女菩薩共修，男性代表智慧，女性代表慈悲，象徵這兩種佛法力量融會交合時，即達到歡喜無限的自然生命境界；而圖像的骷髏、法器、火焰、蓮花等也都各有象徵意義，其中有宗教層次很高的莊嚴內涵，但由於世間宗教文化的不同，也往往容易產生很大的誤解。
畫家用精煉有力的線條，神奇地體現流動的生命感，而敷染醇厚，鮮豔華麗的色彩，更強化了畫面的視覺效果；上方的款式並以金粉書寫，增添了裝飾亮麗的表現，通幅呈現出大威德佛、法相莊嚴，以及自然運轉無窮之生命力。
TOP4 唐 夾紵乾漆佛頭像
估價：HKD 20,000,000-30,000,000
成交價：HKD 40,440,000
香港蘇富比2013秋拍
拍賣日期：2013-10-08
尺寸：49.5cm
TOP3 西藏十三/十四世紀 鎏金銅嵌銀釋迦牟尼佛坐像
估價：諮 詢 價
成交價：HKD 50,940,000
佳士得香港2017年春季拍賣會
拍賣日期：2017-05-31
尺寸：高40cm
釋迦牟尼佛是佛教藝術中表現最為頻繁的主題，而全跏趺坐施觸地印的釋迦牟尼佛則是東印度、尼泊爾至西藏中部地區最為流行的佛樣。這是因為，東印度比哈爾邦的菩提迦耶是釋迦牟尼佛成道的地方，其成道時所坐的石臺座、菩提樹以及笈多時期建立起來的大菩提塔都是全世界的佛教徒頂禮膜拜的對象，塔內供奉的就是同樣形象的釋迦牟尼佛像。不管歷史如何變遷，不管經過多少次重修重裝，此像成為最具神聖性的佛陀形象之一。
朝聖作為一種悠久的傳統，從釋迦牟尼涅盤之後就開始形成，朝聖的內容主要包括頂禮膜拜和恭請聖物。教世界的朝聖者、藝術家緊密結合起來。由於比哈爾邦靠近尼泊爾和西藏中部，所以施觸地印釋迦牟尼佛成為這一地區佛造像題材中的不二之選。
TOP2 西藏11-12世紀 合金銅釋迦牟尼佛站像
估價：諮 詢 價
成交價：RMB 58,650,000
中國嘉德2017春季拍賣會
拍賣日期：2017-06-20
尺寸：高92cm
十至十二世紀的是一個異彩紛呈的時代，在大開放的唐代之後，佛教發展進入了一個特殊的時期。佛教由於唐代發達的國際交往和官方扶持，在前期極其繁榮，但在唐末到五代時期，中原由於三武一宗數次滅佛運動，進入了衰落和變革期。而遠在邊陲的西藏地區，也經歷了郎達瑪滅佛，曾經有過長達百年的「黑暗時期」，但在古印度僧人阿底峽入藏以後，又重新迎來了佛教重興的新時代，史稱藏傳佛教後弘期。佇立在面前的這尊令人驚嘆的高大青銅合金佛立像，與焦土廢墟中殘留的輝煌佛寺，都正是那個時代正法重興的慧日所投下的餘暉。
TOP1 明永樂 鎏金銅釋迦牟尼佛坐像
估價：無 底 價
成交價：HKD 236,440,000
香港蘇富比2013秋拍
拍賣日期：2013-10-08
尺寸：54.5cm
依據傳統，永樂時期的宮廷藝術，製作的工匠都隱匿其名。但是他們所製作的鎏金佛像被視為佛教世界最重要的作品，其特色是精緻無暇的鑄造技術與豐厚的鎏金技巧。
在執政的永樂年間致力於強化與西藏宗教領袖之間的緊密關係。但是，永樂時期宮廷內的所有的銅像並非全部都為了西藏而製作，而佛像也並未完全遵循西藏嚴謹的造像儀軌。於是，為數不少的佛像是依據漢傳佛教圖像形式而製作，這類佛像並未流行於西藏。這些應該為宮廷佛教信仰而鑄造，不僅佛像的題材來自於中國，造像儀軌也遵循漢傳佛教的傳統。從這銅佛細部並未如西藏佛像傳統般作加彩，可推測這類佛像應是御作坊為宮廷供奉所制，而非作饋贈西藏宗教領袖之用。此佛像是現存形體最碩大帶年款永樂鎏金銅佛之一，