文/藍夢島主
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《神鵰俠侶》中，李莫愁的一句「問世間情為何物，直教人生死相許」，讓諸多讀者觀眾對這位為情所困的大反派頓起憐憫之心。
這句話出自金末元初文學家元好問的代表作《摸魚兒·秋雁詞》，原文是「問世間，情是何物，直教生死相許」。不難看出，元好問原作與金庸改寫之間最大的差別就是少了一個「人」字，這是因為，隱藏在背後的那個鮮為人知卻感人至深的愛情故事，本來就與人無關。
（為情所困的李莫愁）
那是在金章宗泰和五年（公元1205年），一群風華正茂的年輕學子相伴趕往并州（今太原）參見府試，其中就有後來著名的文學家、歷史學家元好問，那一年，他年僅16虛歲。
途中，學子們遇到一位捕雁人，他正對著兩隻死雁唉聲嘆氣，學子們不明所以，便好奇地上前詢問。
那捕雁人說：「我早上捕到一隻大雁，就把它給殺了，沒想到另一隻漏網的大雁卻苦苦哀鳴，始終不肯離開，最終竟然一頭撞死在了旁邊的地上。」
學子們聽罷很是感動，大雁尚能為愛侶殉情，更何況天下的痴情男女呢？於是，元好問不惜傾其所有，從捕雁人手中買下了兩隻死雁，並將其安葬在汾河岸邊，以成全他們生死相隨的痴情，還將殉情雙雁的安葬地取名為「雁丘」，堆放石塊作為標記。
（鴻雁雙飛）
然後，學子們有感而發，紛紛寫詞賦詩紀念此事，元好問就是在這種情況下，寫下了曠世名作《摸魚兒·雁丘詞》：
問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
大意是：
敢問這世間的愛情，到底是什麼，竟能讓Ta們甘願生死相隨？冬去春來，南飛北歸，比翼雙飛的大雁共同度過了無數寒暑，早已深情入骨。相守時有多歡樂，離別時就有多痛苦，但偏偏有痴情兒女沉醉其中。那殉情的大雁應該要說：層雲延萬裡，暮雪覆千山，形單影隻的我，今後又能飛向何處呢？
去路依舊，卻不復當年繁華，曾經的破秦平楚之地，如今儘是瓦礫荒煙。英魂不再，悽風苦雨狂鳴。上天也應嫉妒這世間的痴情，你若不信我，且看這殉情大雁與鶯兒燕子一樣，死後皆成一抔塵土。我把它們安葬在此，留待千秋萬代的文人騷客來此憑弔，為它們醉酒高歌，縱情緬懷。
（問世間情為何物，直教人生死相許）
開篇那句「問世間，情是何物，直教生死相許」在有的版本中寫作「恨人間，情是何物，直教生死相許」，所以這首詞也叫做《摸魚兒·恨人間情是何物》。
一個是「問世間」，一個是「恨人間」，含義還是有略微差異的，筆者更喜歡後者，因為一個「恨」字，飽含著作者對殉情雙雁的遺恨與不舍。
（元好問像）
另外說明一點，上述故事並非筆者杜撰，也不是道聽途說而來，而是元好問專門寫了一篇詞前小序，詳細介紹了寫作此詞的前因後果，其序曰：「乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。」
從這則小序中我們還可以得知，該詞在寫成之後，作者曾經改動過，原因是元好問寫作此詞時年紀尚小，並沒考慮音律問題，後來為了演唱，便填入了《摸魚兒》這個詞牌，這才成為我們今天讀到的樣子。
（本文完~）