1
螞蟻的生活有何意義？
它自身無法確定。但，螞蟻對人類的生活世界是有意義的，它是人類的生活圖景不可缺少的組成部分。
物的意義在與他物的關係中獲得。
我的生活的意義，在我的生活中顯現，而我自己無法看到。我得跳出我的生活，在其之外，才能看到它的意義。
怎樣才能跳出自身？這是一種高難度的跳躍技術。
2
生活中最需要的是勇氣。
拒絕平庸的勇氣，改變自己的生活方式的勇氣，直面荒誕和虛無的侵襲並不屈不撓地與之搏鬥的勇氣。
孫悟空向水簾洞的奮力一跳，離開花果山駕孤筏遠涉重洋遍訪名山的冒險，大鬧天宮的壯舉；陶淵明《桃花源記》中武陵人離開慣常捕魚的水域，「緣溪行，忘路之遠近」，發現桃花源……都是關於勇氣的寓言。
3
對生活問題的解答，永遠無法求得一個終極答案。
只要生活還在繼續，還有未來，還有時間，問題就隨之而在。
生活本就是一個不斷追問、持續求解的過程。正是這無限延展的持續問答，構成了生活的堅實地基。
否則，人難道要飄浮於半空活著嗎？
4
死亡有其大用。
設想一下沒了死亡，生命將如何可能？
勿寧說，正是死亡，才使生命得以實現。
死亡使生命是可思議的。
5
馬寨，家，姥爺和姥姥，這些是我生命的原點，是我理解生活世界的背景。
此後不管走多遠，不管看過怎樣的風景，我對生活的理解都要以之為基準。
離了這個基準，我的將怎樣測量深淺？
6
所謂「真正的自我」何意？
人總是展現出某個側面的自我，某種層次的自我，某個角色的自我。真正的自我該怎樣能捕捉到？
真正的自我就是全面的、立體的、豐富的自我？
盲人摸象，世人皆然。多摸幾次吧！
7
怎樣能做到維根斯坦所說的「綜觀」？
置身世界之外，把世界當作一個有限的整體，這樣就能把世界盡收眼底一覽無餘？
但是，「偶開天眼窺紅塵，可憐身是眼中人」，人終究還是逃不脫悖論的牢籠？
語言無法描述它自身。要描述它，需要另造一種語言。而這是不可能的。
語言顯示它自己。語言說東說西，唯獨不能說它自己。
人也一樣。人看天看地，看來看去，就是看不見它自己。
人總是要努力有所言說，以反抗這不可言說的命運。
8
永恆不是時間的無限延續，而是無時間性。現在就是現在，只是現在，永是現在。
因此，維根斯坦說，生活於現在之中的人永恆地活著。
因此，禪說，不思過去，不想未來，我生只在一呼一吸須臾間。
因此，布克萊說，雙手上盛著無限，一剎那即是永恆。
9
不可為言說而言說，浮詞空話乃毒藥。
好的言說乃生活的有機組成部分，是靜默的生活自然而然顯現出來的一部分。好的言說也就是不得不說。
10
那些在詩中顯現的東西，不能被說出。
所有對詩的解說都與詩無關，而只是指向詩的手指。
圍繞一首詩的評論可以有千萬言，而那首詩本身卻絲毫沒有被觸及。
詩在語言中顯現，詩通過語言現身，而詩本身卻不可言說。
詩可以思……
11
語言是自由，也是韁繩。
人駕馭語言，也被語言駕馭。
人有衝撞語言邊界的衝動。這種衝動是人性中無限美好的力量。
12
當我說到「我」，哪個是我？
說的那個「我」，與被說到的那個「我」，顯然不是同一個「我」。
休謨說，「自我」是一組組處在運動中的知覺，此時之「我」非彼時之「我」，因此，「自我」是不可知的，進而世界也是不可知的。
人永遠把捉不到終極的、靜止的「我」，但我還是可以說到「我」，認識「我」，知道「我」……
13
倫理的獎懲在事件本身中顯現。
善事因其是善的所以是善的。
好人因其是好人所以是好的。
人難道不都是講「好」的嗎？「好的」本身不就是「好」的嗎？
人難道不都是厭惡「壞」的嗎？「壞的」本身不就是「壞」的嗎？
為什麼還需要外在的獎懲？
14
語言在交流中生，為交流生，因交流生。離開交流，何談語言？
私人語言這個詞本身即是無意義的。
思想與語言共生，離開語言，何來思想？
因此，也不存在別人誰都不懂而只有我自己知道的思想。
15
維根斯坦說，哲學是一種澄清，一種治療。
教育亦然。
教育澄清人們因錯誤的生活方式而產生的各種困惑、迷誤。當困惑消失，人們各自去過自己的生活。當迷霧散盡，人們各自去走自己的路。
教育是另一種醫學。
醫生排查各種病因，有針對性地給以治療，歸根結蒂還是要激活人體強大的免疫機能，使人自愈，然後健康地生活。
16
怎樣看待誤讀？作者原意可求嗎？文本本義如何界定？
所謂「一千個讀者就有一千個哈姆萊特」是說讀者有自由解讀的無限權利嗎？
文本有時也許只是一個觸動、引發、刺激，讀者由此而獲得的理解、感悟可能與原文並無關聯，這種讀法是被允許的嗎？
伽達默爾說，問題不是我們做什麼，也不是我們應當做什麼，而是什麼東西超越我們的願望和行動而與我們一起發生。
條條大道通羅馬。路有千萬條，讀法也應不只一種。但，並不是每一條路都是正確的路，也並不是每一種讀法都是有效的讀法。首要的是你得先確定目的地是長安還是羅馬，然後可以看看哪條路是「捷徑」。
離了目標，沒有正路。
17
生活的河流裡，每天都有新詞語冒出來又消失。有些詞語反覆冒出來，最終留在了歷史長河裡，成為一朵凝固的浪花。
不同時代的生活形式結晶在那個時代的語言裡。
18
生活中充斥著類似「一路向前別回頭」這樣的廢話。
當一個人說這句話的時候，他在說什麼？他是說抓緊時間，回頭會耽誤事兒？還是說要往前看，過去的就讓它過去吧？還是說要去的地方就在前面，不要拐彎？……
當一個說「重返理性」，他想表達什麼意思？
離開具體情境，這些語詞就像無的之矢，沒有意義。
19
夢中的生活也是人的生活形式的組成部分嗎？
20
教育何為？
教育釐正人的思想混亂，澄清心靈的迷誤，讓人正確地理解生活，找到屬於自己的生活方式。
教育是一種活動。
教育讓人正確地生活，不被錯誤的生活方式捆縛。
教育問題即是生活的問題。
生活與信仰，才是教育的歸宿。
20201209-1212