春節是中華民族最隆重、最熱鬧的傳統節日。古往今來，關於春節的名篇佳作不勝枚舉。今天就讓我們在古詩文中學習了解春節傳統民俗感受喜慶的節日氣氛。
《元日》
北宋王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這可能是關於春節最為人們所熟知的一首古詩了。在爆竹聲中辭舊歲，親朋好友歡聚一堂暢飲美酒，一元復始，萬象更新。初升的太陽照耀著千家萬戶，人們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。這也預示著新年一年充滿了希望。
《除夜雪》
南宋陸遊
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
常言說「瑞雪兆豐年」，在以農耕為主的古代社會，除夕之夜下雪寓意來年會有一個好收成。在陸遊看來，除夕的這場大雪是上天給予人們的禮物。他還來不及飲下半盞的屠蘇酒，就已經在燈下飛速寫著迎春的桃符了。
關於春節的詩歌，十之八九都有關於屠蘇和桃符的描述，那它們到底是什麼呢？
飲屠蘇
據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創製而成的一種藥酒，具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫癧之邪的功效。後由唐代名醫孫思邈流傳開來。飲屠蘇酒的講究是一家人中年紀最小的先喝，越年長的越後喝，以此希冀孩童快快長大，老人長命百歲。
掛桃符
古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上「神荼」、「鬱壘」二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。據說桃木有壓邪驅鬼的作用。到了宋代，桃符已經由紙張代替桃木板，稱之為「春聯」或者「春貼紙」。
守歲
守歲是春節的傳統習俗之一，又稱照虛耗、點歲火、熬年、熬夜等。守歲的民俗主要表現為除夕夜燈火通宵不滅，謂之「燃燈照歲」，據說如此照過之後，就會使來年家中財富充實。
關於守歲，比較著名的古詩有北宋蘇軾的《守歲》：
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡譁。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北鬥斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可誇。
詩文雖然是表達詩人回首往事，感嘆歲月蹉跎的情感，但一句「兒童強不睡，相守夜歡譁。」卻也是除夕夜舉家歡慶場面的真實寫照。
與東坡先生稍顯落寞的情緒相比，南北朝詩人徐君倩的《共內人夜坐守歲》則要更為愉悅：
歡多情未極，賞至莫停杯。
酒中喜桃子，粽裡覓楊梅。
簾開風入帳，燭盡炭成灰。
勿疑鬢釵重，為待曉光摧。
除夕之夜夫妻二人圍爐而坐把酒言歡，通宵守歲，好不快活。
壓歲
壓歲壓歲壓住邪祟。過年給孩子「壓歲錢」的習俗在中國流傳千年，但「壓歲錢」最初並不是市面上流通的貨幣，而是一種佩戴在身上的裝飾品，用意是鎮惡驅邪。
最早的「壓歲錢」出現在漢代，它最初的名字叫做「壓勝錢」。明清時「壓歲錢」才有了正式的名字。清代典籍《燕京歲時記》中記載：「以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢。」
清人吳曼雲有詩云：
百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。
商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙。
而隨著社會的發展，「壓歲錢」逐步向「錢」上過渡，給孩子買玩具食物、添置學習用品、理財投資……現代人往往糾結於壓歲錢的多少，而忽略了它原本的文化內涵。一份美好的祝願有時更能體現長輩的關心。
拜年
拜年是春節的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。過去拜年主要是指向長者叩頭問安，恭賀新年。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年手勢學起來
標準的男子作揖姿勢是右手成拳，左手包住。
因為右手是攻擊手，要包住以示善意。
女子則相反，但女子不抱拳，只壓手。
記住了嗎？
隨著時代的發展，拜年的方式不斷更新，電話簡訊，QQ微信，網絡視頻……
還記得除夕夜整晚被群發的拜年簡訊轟炸嗎？
老李發給老王的信息落款卻是老楊，真尷尬！
不過
當新春的祝福變成了例行公事的轉發，
就連江南四大才子文徵明也不能免俗：
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
看到滿屋的拜帖，文徵明也跟隨了潮流寫起了拜帖。在他看來，世人只是覺得這種方式過於簡單，但並不認為這是空虛的禮節，畢竟禮多人不怪嘛。
小知識
拜年時間知多少
拜年的時間一般為初一至初五，過了臘月初八就走親訪友多被視為拜早年，而正月初五以後、十五之前走親訪友為拜晚年。
早年和晚年都屬避免遺憾的應急或補救性質，民間有諺語：有心拜年，十五不晚。
以上就是關於春節年俗的一些古詩和小知識。
祝大家新春愉快！