這時候普賢大菩薩，對地藏菩薩說：「仁者！願您為天龍等四眾，以及未來現在的一切眾生，說此娑婆世界，以及閻浮提眾生受苦眾生，所受報地獄的名號，以及惡報的情況，使那未來的末法眾生，知道如此果報。」
地藏菩薩回答說：「仁者！我如今蒙承佛的威神，以及各位大士的願力，簡略的說說地獄的名號，以及犯罪的果報、作惡的果報的事情。仁者！閻浮提的東方，有一座山，名為鐵圍，此山黑暗深邃，照不到一絲日月之光。有一大地獄，名為極無間，另有地獄，名為大阿鼻。另有地獄，名為四角。另有地獄，名為飛刀。另有地獄，名為火箭。另有地獄，名為夾山。另有地獄，名為通槍。另有地獄，名為鐵車。另有地獄，名為鐵床。另有地獄，名為鐵牛。另有地獄，名為鐵衣。另有地獄，名為千刃。另有地獄，名為鐵驢。另有地獄，名為洋銅。另有地獄，名為抱柱。另有地獄，名為流火。另有地獄，名為耕舌。另有地獄，名為銼首。另有地獄，名為燒腳。另有地獄，名為啖眼。另有地獄，名為鐵丸。另有地獄，名為諍論。另有地獄，名為鐵鈇。另有地獄，名為多瞋。」
地藏菩薩繼續說道：「仁者！鐵圍山內，有以上地獄，數量是無限的。另外，還有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄。以上這些地獄，在其中各各還有小地獄，或一個或兩個，或三個或四個，乃至百千個。其中名號，各個不同。」
地藏菩薩告訴普賢菩薩說：「仁者！這些都是南閻浮提行惡眾生業力所感召的地獄。此業力非常大，堪比須彌山，其深堪比巨海，能障聖道。因此，眾生切莫看輕小惡，以為這是沒有罪的，死後一樣是有報應的，連纖毫惡業都要受的。父子及至親，也只能自承自受，各行自路，受業自別，即使偶然相遇，也不能代受的。我今承佛威力，簡略的說了地獄罪報的情況。唯願仁者，暫且聽一聽。」
普賢菩薩回答說：「我等菩薩早已久知三惡道的果報，希望仁者再說一下，令後世末法時期，一切惡行眾生聽了仁者的話，使其皈依佛陀。」 地藏菩薩說：「仁者！地獄的罪報，大致情況是這樣子的：或有地獄，拔取罪人的舌頭，用牛去耕犁。或有地獄，取出罪人的心，讓夜叉食用。或有地獄，用大銅鍋燒沸湯，去煮罪人。或有地獄，用烈火燒紅鐵柱，讓罪人去抱。或有地獄，用各種火焰，去燒逐罪人。或有地獄，寒冰刺骨。或有地獄，無限糞尿。
或有地獄，到處都是飛的鐵鏃鑗。或有地獄，都是帶火的長槍。或有地獄，獨撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，鐵蛇繞身。或有地獄，鐵狗驅逐。或有地獄，盡乘鐵驢。仁者！像以上這些果報，在各個地獄中有百千種的業道器具，無非是銅、鐵、石、火。這四種東西，也是由眾生造業行惡所感召的。倘若要廣說地獄罪報的情況，每一種的地獄中，又有百千種的苦楚，何況有這許多的地獄呢。今天我蒙承佛的威神力，及受仁者的詢問，略說如此。若要廣說，即使窮盡一劫，也是說不盡的。」
這時候世尊全身放出無量光明，照遍了百千萬億恆河沙等諸佛世界，並放出大音聲，普告諸佛世界所有大菩薩，以及天龍鬼神、人、非人等：「你們聽我今日稱揚讚嘆地藏菩薩，於十方世界，顯現大得不可以思議的威神慈悲力，救護一切眾生罪苦的事情。我滅度以後，你們諸位菩薩和大士，以及天龍鬼神等，要廣作方便，護衛這部經文，令一切眾生證得涅槃的寂樂。」
佛說完此話，會中有一位菩薩，名為普廣，合掌恭敬的對佛說：「今天見世尊讚嘆這位地藏菩薩，有如此不可思議的大威神德。唯願世尊為未來末法眾生，宣揚演說地藏菩薩利益人天因果等事，使所有的天龍八部，以及未來世的眾生，頂戴受用佛陀的教誨。」
這時候，世尊告訴普廣菩薩，及四眾等說：「你們要仔細聽好！我現在就為你們略說地藏菩薩利益人天福德的事情。」
普廣對佛陀說：「太好了，世尊！我非常願意聽您的開示。」
佛陀告訴普廣菩薩說：「未來世中，倘若有善男子、善女人，聽了地藏菩薩名號的人，或有合掌之人、讚嘆之人、禮拜之人、戀慕之人，這些人皆可以超越三十劫的罪業。
「普廣！倘若有善男子、善女人，或彩畫地藏菩薩形像，或用土石膠漆金銀銅鐵等製造地藏菩薩的形像，即使作了一瞻一禮，此人都可以百次往返生於三十三天，永遠不墮惡道。假如天福享盡，下生到人間來，還可以成為國王，不失此大利益。倘若有女人，厭惡自己的女人身，盡心的供養地藏菩薩畫像，以及土石膠漆銅鐵等制的像，如此日日不生退心，常常用鮮花好香、飲食衣服、繒彩幢幡、錢寶等物供養。此善女人，此世報身完結後，於百千萬劫，再不投生到有女人的世界中了，何況再受女身呢？除非自己發慈悲願力，想要再受女身，去度脫眾生。由於蒙承供養地藏菩薩福德力，以及功德力，於百千萬劫不再受女身。
「另外，普廣！倘若有女人，厭惡自己丑陋的外貌，或多病的身體，只要在地藏菩薩像前，志心的瞻仰禮拜，即使只有一餐的時間，此人能於千萬劫中，其所受身，相貌圓滿。此醜陋的女人，若不厭惡女身，能於百千萬億生中常常做王女，或者王妃，宰相大姓人家、大長者的女兒，得端正受生，諸相圓滿。這是由於志心的緣故，瞻望禮拜地藏菩薩，獲福如此。
「另外，普廣！倘若有善男子、善女人，能於菩薩的像前，作各種音樂，以及歌詠讚嘆、香花供養，乃至於勸一人、多人去供養，以上這些人，於現在世中，以及未來世，常得百千鬼神，日夜保衛守護，惡事尚且聽聞不到，何況親身受到各種橫禍呢？
「另外，普廣！未來世中，倘若有惡人，以及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸依恭敬、供養讚嘆、瞻禮地藏菩薩的形像，或妄生了譏笑毀壞心，謗說此是沒有功德，及利益的，或露出齒冷笑，或背地裡說些非理的話，或勸人共同做非理的事，或一個人做，或許多人一起做，乃至於有一念生出譏諷謗毀之心，像是這樣的人，即使賢劫的千佛都滅度了，此人由於譏毀的果報，尚在阿鼻地獄裡，受極重的罪苦。過以上這些劫數，方受餓鬼道果報。又經過千劫，方受畜生道果報。又經過千劫，方得人身。縱然受了人身，也是貧窮下賤，諸根不全，多被惡業纏結其心，不久的時間，還要墮落在惡道裡去。因此，普廣！譏毀他人的供養，尚且要獲這種果報，何況再生出惡見，來毀滅佛法呢？
「另外，普廣！若未來世，有男子女人，臥病長處床枕，求生求死皆不可得，或者夜間，夢見了惡鬼，以及往生的家人和親眷，或遊走在險道上，或多魘不醒，與鬼神共遊，日積月累，身體逐漸佝僂並生癆病，在睡眠中痛苦不堪，慘悽不樂，這都是與所造業道相對的，輕重不定，或者難捨壽命而死，或者疾病一直不能痊癒。凡夫男女的俗眼，並不能分辨這種情況。只要在諸佛菩薩的像前，高聲轉讀此經一遍。
或取病人心愛的東西，或衣服珍寶，莊園舍宅等，在病人面前，高聲唱頌：『我某某人，為此病人，在經像前，舍諸等物件，或說供養經像，或造佛菩薩的形像，或造塔寺，或燃油燈，或者布施給常住。』 如此對病人說三次，使病人聽明白。如果病人的身識已經分散，乃至已經氣盡，乃至於一日、二日、三日、四日，至七日已來，只要高聲說此話，高聲讀經。此病人命終之後，宿世重罪，至於無間地獄罪，可以永遠的得到解脫。於所受生之處，也能常常知道前世的事情。何況有善男子、善女人自己書寫此經，或教他人書寫此經，或自己塑畫菩薩的形像，乃至於教他人塑畫，所受果報，必能獲大利益。
「因此，普廣！倘若見到有人讀誦此經，乃至一念讚嘆此經，或有恭敬此經之人，你須用百千種方便法門，勸這些人，勤心修行不能退心，能得未來、現在千萬億不可思議的功德。
「另外，普廣！倘若未來世的眾生，或在睡夢中見各種鬼神，乃及諸形狀，或是悲傷、或是啼哭、或是憂愁、或是嘆息、或恐懼、或驚怖，這些都是過去一生、十生、百生、千生的父母，或是過去的男女、弟妹、夫妻、眷屬，在惡道裡受苦，不得出離，又無處希求福力去救拔，由此告訴宿世的骨肉，使他作方便，願脫離這惡道。普廣！你以神力，遣令他們的眷屬，令他們在諸佛菩薩的像前，志心自讀此經，或去請人讀。讀三遍，或是七遍。如此的話，在惡道的眷屬，等到遍數讀完，能立刻得到解脫。乃至於夢寐之中，永遠不會再見了。
「另外，普廣！倘若未來世，有各種下賤之人，或為奴僕，或為婢女，乃至各種不能得到自由的人，自己覺察此為宿業果報，想要懺悔，可志心瞻望、禮拜地藏菩薩的形像，乃至於一日至七日之中，念菩薩的名號滿一萬遍。以上這些人，盡此報身，於以後千萬生中，常常投生到尊貴人的家裡去，更不會經受三惡道的苦報。
「另外，普廣！若未來世之中，閻浮提世界內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新生兒，或男或女，在七日之中，可趁早為他讀誦此不思議的經典，更為其代念菩薩名號，滿一萬遍。如此新生的小孩，不論男女，前世所有的禍殃夙報，界得解脫，安樂易養，壽命也能增長。若是承福投生的新生兒，也能轉增安樂和壽命。
「另外，普廣！若有未來世的眾生，於每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至三十日，在以上這些日子裡，其所作的各種罪業正要結集，定其輕重。南閻浮提的眾生，舉止動念，沒有一種不是業因，沒有一種不是罪過，何況再恣情任性的殺生害命、偷盜、邪淫、妄語等造百千種的罪？能夠在這十齋日，在佛菩薩諸聖賢的像前，讀此經一遍，東西南北百由旬內，再沒有一切災難。在此處安住，或長或幼，現在未來，百千年中，永離惡趣。能於逢十齋日內每日轉讀此經一遍，能令現世居此家的人，沒有一切橫病，衣食也都豐溢有餘。
「因此，普廣！應當知道地藏菩薩有這一等不可說，百千萬億的大威神力，利益眾生之事。閻浮提眾生面對此大士是有很大的因緣。這些眾生，聽聞菩薩名號、見到菩薩的像，乃至於聽聞此經的三字、五字，或一偈、一句之人，現世能得殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正外貌，生在尊貴人家。
這時普廣菩薩聽聞佛如來的稱揚讚嘆地藏菩薩後，胡跪合掌，再次對佛說：「世尊！我久知此大士有如此不可思議的神力，及大誓願力。為未來的眾生，遣令他們都知道此利益，所以請問如來，令其頂戴受領。世尊！應當如何命名此經？使我如何流布？」
佛告訴普廣菩薩：「此經有三種名稱：一為地藏本願經；又可稱為地藏本行經，又可稱為地藏本誓力經。由此菩薩能經久遠劫來，發大重誓願，利益眾生，因此你們應依菩薩之願，流布此經。」普廣菩薩聽完後，合掌恭敬，行禮後退回原坐。