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王鳳儀先生是二十世紀世界大變革前夕的樸素的思想家。原為偏僻山溝裡的一位農夫，家貧，不曾讀書。因篤盡倫常，義赴友難，乃見性明道。預知時代的大變革：自私自利，貪得無厭的「創業」 世界，將要結束；人是公人，產是公產的大同世界，即將到來。於是乃四處奔走，大聲疾呼：從此要換世界了！大同開幕了！當時人多不解。父歿蘆墓，更豁然貫通，徹悟了人生的真義，明白了人生什麼是真正的苦，什麼是真正的樂，苦怎樣能解除，樂怎樣能得來，從而立下「翻轉世界，重立人根」的宏偉大志。
先生既不曾讀過佛經道典，又未學過聖經賢傳。生平講道，完全是由躬行實踐中生出來的。例如，由於悔過，頓愈瘡癆，才發明性理療病。因此，欲鑽研其學說，必須對其生平事跡有所了解。三界、五行、四大界，是其學說的主體，指明了人生的正路與人生的歸宿；倫理家道，死心化性，是其學說的重點。闡明了盡人合天，了凡入聖的至德要道。
先生長時期生活在荒僻落後的山村，飽嘗鄉下人們的飢苦寒酸，尤其對家庭中的苦惱，更為深刻。經過數十年的體驗了解，認識到了家庭是人類繁衍的源泉，是社會最基層的組織單位。古今中外的英雄豪傑，偉人哲士、以致平民百姓，無不生長在家庭裡，欲生出好的兒子，必須從家庭徹底轉變；欲家庭轉變，就必須從夫婦作起，振興母教，提倡婦女道德，建立新家庭。這樣，才能徹底解決家庭的問題。因此，先生一出山，就創辦義務女學，打倒舊三從，力倡女子獨立，講究婦女道，這可說是他改建社會的開端。繼而創辦崇儉結婚與儲金立業，用以調和天地間的氣血，人是天地間的氣，錢財是天地間的血，作為改建社會，締造大同的兩大關鍵。夫婦為人倫之始，造化之基，故崇儉結婚是重立人根的基礎；公產是新世界的經濟命脈和生活資源，故「立業」的本質，乃是通向大同世界的橋梁。二者實為「翻轉世界」 的有力措施。
先生風塵跋涉，勸世化人，四十餘年，足跡遍東北及華北，信仰者千千萬萬，毀家興學棄產淑世者，層出不窮。經常開辦幾千人的盛大講演會，聽眾莫不欣然悅服；年久沉痾，聞道而頓愈者，不勝枚舉。自先生明道，從事社會活動起，逝世後，直至其事業解體止，歷半個世紀。所創之事業，除女義學、會體和新農村之外，還設有性理療病社、講演社、安老所、懷少園、學田農場和工讀學校等，總計不下千餘處。先生體力衰微的晚年，尤以身作則，極力倡導下達農村，集團過家，學會過窮苦生活。特別著重人們要認真實行，以防沾染城市浮薄之習，使性命倫理普及到廣大鄉村，樹立淨底家庭的典範，實現「立業世界自立人」，從而培育了大同社會的雛形，時代的巨變，會有力的證明，這正是往大同世界 「播民」 呢。
先生從不認師父，也不收門徒，更不排斥任何宗教。其講道，往往因時、因地、因人而有所不同。有的話是因人施教，所以不能都視之為普遍的法則。例如：嫡庶道，便因時代的進展而失去了意義。但其學說的精髓與主體，是永遠行之有效的。「誠意、正心、修身、齊家，我們平常人講，到這為止，不講治國；但家齊國自治，身修家自齊，修身之要素，在誠意正心上」。這是先生曾明確指出的。因此，全部語錄以盡性立命倫理家道為主要內容。教人從立身做起，而後立命，而後立德。對人世要看假了，但對道卻要行真了，故親自培育了各方面的榜樣，如丈夫、媳婦、姑娘、老太太、娶女婿、新家庭、認奉養以及不掙錢、不立業的志界人等榜樣，其用意是多麼深遠啊！
先生辦女學、創事業，從不憑籍任何權勢，因此懇切的告訴後學說：「我們事業的本質，是什麼？就是治己而不治人，託底就下，不假半毫的勢力啊，」這句話乃是我們勸世化人極其重要的一條紀律。一回還報！
下面，請聽《王鳳儀言行錄》
清同治三年（1864年）十月初三日子時王鳳儀善人誕生。
一、 身世
王公鳳儀，諱樹桐，直隸省朝陽府，城南一百五十裡雲蒙山前樹林子村人。原籍河北省密雲縣石匣鎮，蒙族。十世祖遷居朝陽。父清和公，母李太夫人，弟兄四人，鳳儀公行二，世人稱之謂王老善人。
王善人說過：
我的家鄉，窮山惡水，地瘠民貧。小時候家貧，沒念過書，我是個愚人。
清同治十二年，王善人10歲
讓肚兜
王善人天性淳厚，遇事總是為人著想，從小就很有孝心。以讓肚兜這件小事，就可以看出來。善人說過：
我媽給我們兄弟四人做了兩個肚兜，我三弟和四弟看見了，就非要不可，惹得吵吵鬧鬧。我就對我媽說：「我不愛戴肚兜，給弟弟好了。」心裡暗自立志——我一輩子也不戴肚兜，因為它使我媽為過難、流過眼淚。
清光緒三年，王善人16歲。
放牛
王善人說過：
我是極愚極笨的人，又沒念過書，家裡有些山坡地，因為缺少糞土，打的糧食很少。我十四歲那年，就給村東頭王樹德家放牛。我上工時，東家吩咐我說：「你每天上山放牛，要把牛放飽了，飲好了水。當心不要叫牛吃了人家的莊稼。晚上再燒好幾鋪火炕。」
我就照著東家吩咐的話，每天上山放牛。我不和別的放牛的在一起放，因為他們把牛圈在一處，就只顧自己去玩耍，也不管青草好壞，一有跑出圈的，就拼命毒打，都有打斷腿的。也有牛把牛抵傷了的，傷口化膿長蛆，還有因為吃不飽生病死的，看著實在不忍心。我專找草好的地方去放。給牛飲水的時候，飲完了不叫牛跑，怕它竄了水受病。冬天生牛犢時，晚上我把牛犢抱到夥房，把它放在炕上，怕它凍死。所以我放的牛都吃得肥胖，毛色油光水滑的，生的小牛犢也沒有損傷。我常說：「因為有牛，東家才給我們飯吃。若是不愛護牛，就太沒有良心了！」
我燒這幾鋪火炕時，總是留心考查，哪一鋪炕，犯什麼風，刮什麼風的時候倒煙，隨時修理。東家告訴我，冬天每鋪炕，燒兩捆秫秸。我在天暖時燒小捆，天冷時燒大捆。老人住的炕，總是燒大捆，燒完了炕，把燒火門堵住，不讓冷風吹進炕洞裡去，好保住暖氣。凡是東家吩咐我做的活，我都盡心竭力地去做，不讓東家分心。我滿工時，東家對我說：「你做的太好了，你真忠誠可靠，將來一定能成人。」
【孝心】
王善人說過：
我放牛時，每逢年節回家，我媽總給我留些好吃的東西，我都不肯吃。我對我媽說：「東家給吃的東西，咱家裡都沒有，我吃得太飽了，一口氣也吃不下去。給弟弟們吃吧。」因為我年紀小，在外給人家放牛，我媽本來就不放心，怕我在外吃不飽、睡不好。若是在我媽面前狼吞虎咽的，不是更叫我媽不放心了麼？我才一口也不肯吃，好叫我媽放心。
我家裡窮，弟兄又多，我媽給我們做鞋，很困難，哥哥弟弟們，又都爭著要新鞋穿，因此我就天天光著腳上山放牛。有一天，東家叫我去給親戚家送禮錢，我本想回家去拿鞋，又怕我媽為難，就光著腳去了。第二天回家和我媽一說，我媽說：「你不穿鞋，就到親戚家去，不是叫人家笑話我麼！」我才知道錯了。
小時候有一天，祖母在田間幹活，叔伯姐姐和祖母吵罵，伯父在旁邊聽著，並不管教自己的女兒。我想，兒孫出生的時候，親友都道喜，像我祖母得我伯父和我叔伯姐姐那樣的兒孫，又有什麼可喜的呢？
在家時天天聽兄嫂口角，心裡非常厭惡，感到很苦惱，便暗下決心，非逃跑不可。叨咕多次，媽媽知道我言出必行，便大哭起來。我知道有傷母心，便立刻給我媽叩頭，安慰我媽媽說：你老放心吧，我絕不跑了！
清光緒六年王善人17歲
學做活
王善人說過：
我十七歲那年，在家學做活，有一天跟我爹鏟地，我問我爹說：人們辛辛苦苦地過家，還有個頭沒有？我爹說：過家還有頭嗎！我爹一邊鏟地，一邊和我閒談。講起人生過日子的事，他老說：「我們朝陽人，每人有五畝地就保住命了。」當時我便暗自立志，決不多貪求。
清光緒七年（1881年）王善人18歲
愛物
王善人說過：
有一天，我上樹林子裡去，找鐮刀把，找了老半天，也沒找著。四弟問我：「你做什麼去了這半天？」我說：「我想找個鐮刀把，到底沒找著。」他立刻進樹林子裡，割來一棵小樹交給我說：「這不有的是麼？」我說：「你把一棵能長成大梁的樹苗給毀了！這太可惜了！我是想找一棵不成材的露根的小樹，帶根割下來，不用費工修制，又不損壞樹苗，那該有多好。」
你們不要以為，荒山上一棵小樹，算不了什麼。人得知道，人有人道，物有物理。懂得人性，會用人，能享人的福；懂得物的性，能享物的福；懂得樹的性，能享樹的福。把物用對了有功，把人領成了有德。感謝您的收聽，我們下期節目，再會！
（註：《王鳳儀言行錄》中文版權歸「北京：中國版本圖書館」所有，中國人民大學出版社出品。）
【每天一個故事】王鳳儀言行錄：一部勸善經典之一的讀本，讓我們一起來共讀！
願做佛前的一朵青蓮
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