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太宰治曾在《人間失格》中寫道：＂日日重複和昨天相同的事，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛來襲。＂在我們的日常生活中總離不開歡樂和悲哀，但若只局限於此，人生大概只能像其所說遵循慣例而失去其應有的色彩和價值。故曰：人應有長遠眼光，而不能只在乎一時哀樂。
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紀伯倫也曾經說過：＂一個人把自己的歡樂或悲哀變大時，世界變小了。＂說明一個人不應太在乎一時哀樂，而應有長遠的眼光和廣闊的胸襟，淡然處之，方能享受生活。
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面對嶽陽樓下的濤濤江水，範仲淹淡然地說到＂不以物喜，不以己悲；＂宮刑之後，眾叛親離的司馬遷無謂地吶喊：＂雖萬被戮，豈有悔哉；＂歷經宦海沉浮的蘇於和王勃在感嘆命運多舛之餘，仍選擇不墜青雲之志，不移白首之心。
他們都經歷過人生的大起大落，其中的辛酸苦楚只有他們自己方能知曉。他們可以選擇阮籍沉迷酒精，但他們沒有，而是勇敢地咬著牙站了起來。是什麼促使他們如此？是他們廣闊的胸襟！使他們不被眼前的哀痛所局限，而去學會不以物喜，不以己悲。最終名垂千古。
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前有古之聖人，今有百歲老人楊絳。白髮人送黑髮人，不久又送走自己的靈魂伴侶錢鍾書先生，連番打擊之下，她依舊走出了自己的悲痛，面對生活。在一個人生活的20餘年裡，她出版了回憶一家人的《我們仨》，不是不悲傷，而是要笑對生活，不被一時的悲傷支配了整個人生。
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反觀魯迅筆下的祥林嫂，終日只知沉溺於自己喪子喪夫的悲痛中，整日嘮嘮叨叨這事，被鎮上的人嫌棄而成為笑柄，從此一蹶不振。楊絳和祥林嫂面對相同的事情時的不同人生態度，使他們的命運截然不同。放大自己悲哀的祥林嫂為人所棄，而淡然處之的楊絳則贏得別人尊重。所以，當人局限於一時哀樂，必將一事無成。
我們趨行在人生這個亙古不變的旅途中，我們痛苦卻無法止歇，但仍要有廣闊的胸襟，去淡然面對哀樂，然後才能看世間花海，聽世間鳥鳴。做一個不以物喜，不以己悲的人！
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