大家好我是舜緣文化的張詩苓，我是傳統文化的受益者和傳播者，希望古聖先賢的智慧，可以利益到更多的朋友、
今天我們繼續來學習《道德經》的第八章。首先我來為大家誦讀道德經的第八章，我的誦讀是以王弼版道德經為底本，經顧瑞榮先生校注並重點注音。
「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」
上一講我們學習了第八章的第一個要點，上善若水，是說上等的善、大善是像水一樣的。有上善是不是也有下善，上善與下善的區別又是什麼呢？這就是第八章的第二個要點了。下善其實指的是生活中我們自以為的善良，這種善良跟「幾於道」也就是符合大道的上善完全不是一回事。我們來詳細的了解一下：
第一，下善之人，就算對他人施與善意，本質上也是一種交易，我對你好，是為了讓你對我好，這與利用他人沒有分別；而上善之人，只有一個目的那就是利他，把利益他人作為自己的信仰，不做交易，不利用他人，沒有外求。
第二，下善之人，只對與自己親近或者自己認為有用的人施與善意，對陌生人或者自己用不到的人就會很冷漠。而上善之人，像水一樣善利萬物而沒有分別，對待萬事萬物都一視同仁。
第三，下善之人就算對他人施與善意也總帶著自己的主觀想法，比如我認為你需要什麼，我認為你應該怎樣，到頭來不僅不能幫到他人，還會招致他人的怨懟。而上善之人，會去體察他人的想法和需求，從而成就真正的善果。
第四，下善之人對他人施與善意之後，就覺得自己高高在上、居功至偉，以恩人自居，並四處傳播自己的美名。而上善之人，在幫助別人之後也會保持謙卑與質樸，真正做到經文中所說的「善利萬物而不爭，處眾人之所惡」。
那以上就是上善與下善的區別了，我們一定要做上善之人，才能更加貼合大道的規律去生活，才能最終實現自我的價值。那上善之人，會得到七種神奇的能力，都是哪些能力呢？我們下一講就來具體聊一聊。那今天的內容就到這裡了，希望大家持續關注，私信我們進行互動，朋友們再見。