《楞嚴經》上註解：「人生喪家亡身，言語佔了八分」，這句話的意思是說，人這一生多劫難，多災禍，言語不慎，用詞不當是非常重要的禍根來源。
關於口語危害，無論是世俗還是佛家，都有描述。譬如晉·傅玄所著的《口銘》中有曰：「病從口入，禍從口出」；以及佛家常說的：「嘴是福禍門，舌是利害本」，這兩者雖然出處不同，卻有著異曲同工之處。
其用意無非就是在告誡人們，做人應該謹言慎行，要像聖賢佛陀一樣，做一個真語者，敬語者，知道什麼話當講不當講。佛教認為，只有深知因果報應，自古不虛，如此一來，才不會輕易造作口業，承受果報。
佛門教派中所說的口業，是人生中最容易積累的業障，在口業中也分有很多種小罪業，不同的罪業帶來的果報略有不同。
在佛教看來，其中這3種話儘量不要說，說得多了容易招致禍患，因果報應太重，諸位不妨參照一下自身，有則改之，無則加勉，千萬別當兒戲。
01 騙人的謊言
謊言，在佛教中其實也有著屬於它的專業術語，即妄語。過去佛家說過：「諸行者，其實為善，其妄為惡，舍過取功德，是人人中勝。」
誠實端正，言而有信是所有行為中，積福最為深厚的第一善舉，它可以讓自己廣結善緣，擴充人脈。
而欺瞞狡詐，口出妄語，則為第一惡行，做得多了容易造作違緣，若其所作所為誘致的事態相當嚴重時，對自身福運消磨是最大的，很容易引來禍端。
現實中很多人之所以經常說謊話，說妄語，主要原因還是來源於他們自身對謊話果報的認知太淺顯，不理解說謊話的後果。
認為說一些無足輕重的謊話無關痛癢，所以難有悔改之意，甚至樂此不疲。殊不知這種行為是最愚蠢，也是最損害自身利益的。
在佛門教派看來，謊言的果報乃口業之罪，《大智度論》中有闡述：
妄語有多罪。一者口氣臭；二者善神遠之；三者雖有實語，人不信受；四者智人語議，常不參豫；五者常被誹謗，醜惡之聲，周聞天下.....如是種種不作。
這句話的意思是說，經常口出妄語者，有口氣惡臭，佛菩薩神明都會避而遠之，實話實說，也鮮有人相信等等諸多因果報應，其危害是長持久遠的。
因此，要想惜福培福，少說妄語，尤為重要。