從曹劉孫三人傳記看，這年曹操與孫權在濡須口乾了一仗，隨後曹操得到了天子旌旗等一大堆看起來可以造反的東西，並讓曹丕當了魏公國的太子。而劉備派遣張飛馬超吳蘭屯下辯，曹操則派曹洪拒守。
看起來這一年沒什麼特別的，然而很多人不知道這一年死了八位名人，而且都是因為同一個原因。
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《建安二十二年》
幹、琳、瑒、楨二十二年卒。——《王粲傳》
一、建安七子
建安七子，是指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨七人。「七子」之名，最早見於曹丕的《典論·論文》。曹丕在該文中歷數當時的文壇名流，特別舉出「魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹」等七人，並評價「斯七子者，於學無所遺、於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千裡，仰齊足而並馳。」
漢末三國（184年—280年）這大約一百年的時間，為大眾所熟知的文人是這麼兩撥：建安年間的三曹與建安七子，正始年間的竹林七賢。另外散落的文人還有楊修、禰衡這類因為演義而知名度而比較高的。
陳壽本人不大注重漢末三國時期的文士，故而在《魏書》、《蜀書》和《吳書》都沒有如《史記》《漢書》中類似的《儒林列傳》，更別說如《司馬相如列傳》《楊雄列傳》這樣單獨為一個文士而開的列傳了。
不過《魏書·王衛二劉傅傳第二十一》這一卷可以作為《三國志》的《文士列傳》，該卷標題的王粲、衛覬、劉廙、劉劭和傅嘏等五人都是當時著名的文士。當然傅嘏此人不僅僅是文士這麼簡單，其戰略謀劃是類似賈詡程昱一類的人物，在嘉平四年的伐吳方略與平毌丘儉之叛兩次戰爭都有非凡的見解，而治理地方的才能又在司馬芝、劉靖等人之上。傅嘏放在此傳傳末，容易被人忽視。不過此非本篇重點，詳情可查閱此人傳記。
王粲身為建安七子之一，更是被《文心雕龍》的作者劉勰讚譽為「七子之冠冕」，而且還留下了對研究漢末三國極為重要的史書《漢末英雄記》，可惜此書如今只有輯本，並無全書，可惜了；而建安七子餘下的六人在《三國志》均無單獨列傳，除孔融外，另外五人的傳記都是附在《王粲傳》之後。
孔融雖然名列建安七子之中，但其實和另外六人都有明顯的不同，他並非曹氏集團下的文人。孔融早年在朝中任虎賁中郎將，後因得罪董卓出為北海相。建安元年北海被袁譚攻陷，孔融出逃投奔曹操，被徵為將作大匠，並遷官少府。不過孔融因為譏諷曹操，比如最出名的就是他對曹丕私納甄姬一事的影射：「武王伐紂，以妲己賜周公」。曹操當時聽了並不明白，後來問孔融，孔融應道：「以今度之，想當然耳」。後來孔融多次侮慢曹操，又對孫權使者有「訕謗之言」，最終在建安十三年以「招合徒眾」，「欲圖不軌」、「謗訕朝廷」、「不遵超儀」等罪名被曹操殺害。
《王粲傳》附的文人傳記除了建安七子的五人外，還提到了同時代的邯鄲淳、繁欽、路粹、丁儀、丁廙、楊脩、苟緯、應璩、應貞、桓威、吳質等人，甚至還提到了竹林七賢中的阮籍，嵇康，不過都是一筆帶過。裴松之給《三國志》作注為這些文士補註了較多的史料，可以一觀。禰衡的傳則是在《荀彧傳》的裴注中。
二、是歲大疫
在《王粲傳》的附傳，我們便看到了這麼一句：
幹、琳、瑒、楨二十二年卒。——《王粲傳》
而該傳的傳主王粲呢，也是死在建安二十二年。為什麼建安二十二年死了這麼多名人，這一年到底發生了什麼？我們在《武帝紀》建安二十二年只能了解到曹操東徵和增設天子旌旗等事情。
綜合《王粲傳》可以了解到，王粲跟隨曹操出徵東吳，這自然指的是建安二十一年十月徵東吳的那次。王粲是死在建安二十二年的春天，而從《武帝紀》可以了解到曹操當時的行軍路線：正月到了廬江的居巢，二月到了濡須口西邊的郝溪，之後在濡須口與孫權作戰，孫權退走。三月曹操撤軍，並留夏侯惇、曹仁與張遼等人居守在居巢。
從司馬懿的哥哥司馬朗的傳記可以知道，司馬朗當時跟著夏侯惇和臧霸徵吳。到了居巢，當時軍中鬧了瘟疫。而司馬朗親自巡視，發送醫藥，於是自己也得了瘟疫。
答案出來了，是瘟疫。司馬朗因瘟疫死於居巢，而王粲也在當時的行軍路上染病身亡，很明顯也是得了瘟疫。
陳壽《三國志》雖然名為三國（220年—280年），但建安年間無疑是其中很重要的一段時間。然而因缺乏相應的帝紀，即《獻帝紀》，這讓只是淺略閱讀《三國志》的讀者不能知曉。居然在《武帝紀》沒有記載這場瘟疫，然而我們可以從一百多年後成書的範曄《後漢書》的《獻帝紀》查到：建安二十二年，是歲大疫。
三、魏吳多故
那當時這場瘟疫有多廣呢？我們從《司馬朗傳》似乎只能知道是在當時廬江郡的居巢發生了瘟疫，故而隨軍的司馬朗與王粲都因此病亡，然而陳琳、徐幹、應瑒、劉楨等四人為何也在建安二十二年病亡了呢？他們幾位當時是否也在軍中呢？
我們從陳琳的《神女賦》可知陳琳也跟隨曹操參加了建安二十一年十月的徵吳，其文有句「漢三七之建安，荊野蠢而作仇，贊皇師以南假，濟漢川之清流。感詩人之悠嘆，想神女之來遊」，我們明白「三七之建安」即建安二十一年，可知此時陳琳也在軍中。陳琳與王粲，可能便是死在了一起。
另外三人，徐幹長年有疾，曹操兩番徵召都不得，故而徐幹於當時不應在軍中。應瑒則未有提及，不過他任五官將文學，是時任五官中郎將的曹丕的屬下，應當也在鄴城。
而劉楨先是因不敬之罪（在宴會中平視曹丕的甄夫人）被罰勞役在工地磨石頭，後來曹操到工地巡視，見劉楨磨石的時候居然頭都不仰，曹操問道：「石如何」？劉楨以石自喻，跪答道：「石出自荊山元巖之下，外有五色之章，內含卞氏之珍。磨之不加瑩，雕之不增文。稟氣堅貞，受性自然。顧理枉曲紆繞，獨不得申。」 、
劉楨意思是說自己就同如這石頭，出自名山，外內具秀。即使如何打磨雕刻，都不能使得自己有所增損改變。曹操當然明白他的意思，聽完後便是一陣大笑，回宮後便免除劉楨的勞役，令他為署吏。
由此事前後我們可以見到劉楨的「魏晉風度」，不折己志，不違初心——也可以知道劉楨應該當時也未有隨軍。
綜上可知，徐幹、應瑒、劉楨三人應當是在鄴城。可見在鄴城地區也發生了瘟疫。我們從曹植的《說疫氣》了解到當時的情況，文中說道：「建安二十二年，癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪」。每家都有親人死去，每戶都有人在號哭哀泣。甚至有一家死去，一族覆滅的場景。
又「人罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳。若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉」，遭受這等苦難，多是窮苦家庭，而錦衣玉食的人比較少見。建安七子中的這五人可謂是上層階級，不過王粲陳琳隨軍，徐幹常年有疾，劉楨應瑒不知何故，也許是文士的身體素質一般吧？
而曹操於建安二十二年的二月與孫權在濡須口作戰，三月便已撤軍。曹操撤軍的一方面原因是孫權派徐詳請降示弱，另外一部分原因想必也是因為軍中瘟疫。軍中瘟疫盛行，光上層官員就死了三位，而鄴城又死了三位文士，那麼軍士和百姓死亡的人數就更多了。然而史書上只有一句，「建安二十二年，是歲大疫。」這大約就是歷史的殘酷吧！
那東吳的軍隊有沒有名人死去呢？答曰：有。
據《魯肅傳》記載，魯肅便是死於建安二十二年，時年四十六歲。從本傳可知道魯肅最早是屯江陵，後屯在陸口。魯肅去世後呂蒙也是屯紮在陸口，可見魯肅是在陸口的。陸口在今湖北赤壁之陸溪口，於時中原及北方大發瘟疫，陸口在吳地邊境，距離如此之近。魯肅雖然未到濡須口前去助力，畢竟他是與關羽相持——魯肅於建安二十二年去世，很有可能也是因為這場大瘟疫。
但東吳還有一人也是死於此年，那便是東吳名將凌統。
凌統在廣大讀者的心目中是一位少年將軍的形象，演義裡他父親去世的時候他曾經「奮奪父屍還」——其實，他確實是一位少年將軍，因為他來不及老去。從《凌統傳》，我們可以了解到凌統在他父親凌操戰死江夏的時候是十五歲，而那年是孫權第一次徵討黃祖，是建安八年，公元203年。由此我們可以推定凌統的生年是189年。然而《凌統傳》又提到，凌統去世的時候是四十九歲，那麼凌統去世的年份應該是237年。
矛盾出來了，如果凌統死於237年，那為何凌統在215年的合肥之戰之後就再無記載。且孫權於228年便已稱帝，作為宿將的凌統怎麼可能只有偏將軍的官職呢？我們再看《駱統傳》，《駱統傳》談到駱統在凌統死後接管了凌統的兵權（及凌統死，復領其兵），並跟隨參加了222年的夷陵之戰（以隨陸遜破蜀軍於宜都，遷偏將軍）。
可見凌統是死於222年之前的，故去世年齡四十九歲很有可能便是二十九歲的傳錄之誤。唐人許嵩的《建康實錄》也記載了「統為人性好接物，親賢愛士，輕財重義，有國士風。年二十九歲卒」，可見凌統確實是在二十九歲那年死的，而那年正是建安二十二年，公元217年。
可見，凌統當是死於建安二十二年的濡須口戰後，那場戰爭中曹軍大發瘟疫，東吳軍隊想是也有感染，故而雙方於當年二月在濡須口初次交戰過後便不再有大戰，孫權更是讓都尉徐詳到曹操處請降，曹操也是看疫病嚴重，看孫權已經給好臺階了，他就答應了。於是，三月，曹操便撤軍了。
凌統去世時年不到三十歲——大家在感嘆周瑜郭嘉不到四十便去世的時候，又有幾人能想到這位被陳壽評為【國士之風】的凌統呢？
四、葬學驢鳴
值得玩味的是曹丕寫給好友吳質的信《與吳質書》，在信中他追思了與建安諸子的感情，說到「昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝」，這裡的疾疫明顯指的是建安二十二年的瘟疫。然而他卻沒有提王粲的名字，王粲不是也死於這場瘟疫之中麼？陳琳可能還是與王粲一同死在軍中的，難道他寫這封信的時候想起了，王粲的那兩個兒子是死在他的手上呢？
建安二十四年的九月，魏諷乘曹操與劉備相持於漢中，與長樂衛尉陳禕等人謀襲取鄴城。後陳禕向當時留守的曹丕告密，曹丕誅殺了魏諷，其黨羽受到牽連者數十人。其中便包括王粲的兩個兒子。
《文章志》記載，當時曹操在漢中，聽到王粲兒子身死的消息後，感嘆道：「孤若在，不使仲宣（王粲）無後」。不過按《武帝紀》，魏諷案發的九月，曹操應該是在從長安去洛陽的路上了，而不應該在漢中，因為劉備軍在該年的五月便已經佔領漢中了。
不知道曹丕在處死王粲的兩個兒子的時候，有沒有想起當年在王粲的葬禮上，他呼籲同伴們一人學一聲驢叫，來送別王粲。
因為曹丕說，王粲生前最愛聽驢叫了。