《悉達多的心理學》撕開認知思維，讀懂兩種偉大智慧，你選哪個？

僅僅是知識越多越煩惱嗎？

今天，去上班的路上，飄過一陣醉人的花香，抬頭是湛藍湛藍的天空，街道兩邊的槐花已經謝了，在槐樹的縫隙裡伸出一枝鵝黃色的沙棗花……

五月，是這個小城最甜蜜美好的日子，有槐花飄香下的翠葉盈盈，有平實人家的庭院牡丹……

想吃婆婆每年端午都要做的粽糕了，清甜香糯。

女兒高考一模成績大幅下滑，焦躁的我無以言狀，動手打了孩子。婆婆前天走大老遠的路送來她蒸的包子，婆婆是不會責怪她孫女的，她不識字，對她來說，孫女考好考差都是她的孫女，只要看著娃健康快樂就行。

我看不到婆婆對孫女考大學的一點點擔心，她只是很疼愛的撫摸著她的頭髮，說上一句「再好好學，怎咋都行呢。」

為了緩解自己的焦慮，最近晚上陪娃的時候一直強迫自己看書。

《悉達多的心理學》作者金木水說：「知識越多，煩惱越多」。想想我自己，和被我逼著努力學習要上大學的女兒，煩惱真的比我婆婆多的多啊～。

我仔細讀了兩遍這本書的前言，他說，我之所以寫這本書，是因為：

• 一是現代知識階層都表現出「知識越多越煩惱」的症狀。知識讓人胡思亂想 ，胡思亂想就會讓人出現抑鬱、焦慮、擔心、後悔、自責、悲傷、憤怒……。

而另據據網上一份《中國現代社會階層生活煩惱報告2019》顯示：

由於社會經濟地位、資源佔有度的差異性，不同收入群體的生活境況迥異，生活煩惱不盡相同。

對於低收入群體而言，經濟收入成為最大的生存難題。

而中高收入群體已基本實現財富自由，該群體的消費逐漸從「生存型」向「享受型」轉變，社會需要和自我實現需求凸顯，在情感抒發、精神信仰、社會認同等方面提出更大訴求。

如果按照收入的高低來區分人類的煩惱，似乎更直觀和科學一些，畢竟收入是可以計算的，而知識多少是無法直觀衡量的。這份報告說明，在社會需要和自我實現需求凸顯的這個時代，關於情感抒發、精神信仰、社會認同等方面，人們都提出了更大訴求。

這個需求量比作者表述的量要大得多，現代社會各個階層因壓力、思想得抑鬱症的人越來越多，而身邊更多的人都仿佛處心理亞健康狀態。

• 二是目前能夠解決現代知識階層煩惱問題的理性方法資源不多，比較匱乏。這是因為知識階層的比重越來越大，能解決知識分子煩惱問題的方法卻很少。

我在網上查了一下，絕大多數中國居民在面臨生活煩惱問題時，更傾向於選擇自我宣洩、放鬆休閒等自助方式進行壓力排解。

還有向他人傾訴、尋求心理諮詢的他助方式也正不斷被越來越多的人青睞。其中，中等收入群體最願意向他人傾訴，而經濟收入越高，越偏向於採取心理諮詢途徑。在傾訴對象的選擇中，家人、朋友的選擇比例最大，而有更多中高收入者願意向陌生人和心理諮詢師傾訴。

可見，作者說的不錯，能夠解決現代人煩惱的理性方法確實比較少，在我國，能夠使用的資源更加匱乏。

在第十一次全國心理衛生學術大會上，國家衛生健康委員會疾控局副局長夏剛指出，我國心理健康服務體系還不完善，專業人員嚴重不足。

截至2017年年底，全國有精神科醫師3.34萬人，心理治療師約6000人，能夠提供專業心理諮詢服務的心理諮詢師不到3萬人，遠低於同等經濟條件的其他國家平均水平。

他找來找去，找到兩種方法： 現代心理學、佛學。

我之所以能把這麼高深思維的書有興趣看下去，除了想看看作者找到的方法是怎麼解決現代人煩惱的之外，另外也有對作者的好奇，是什麼樣的人敢把心理學與佛學拉在一起說事?

作者金木水：畢業於北京大學，獲得芝加哥大學碩士及新澤西羅格斯大學工商管理碩士，現旅居海外。

自幼愛好中西方文化，通讀佛學、哲學、心理學，擅於理性地介紹佛學的原理方法。

另著有《當勵志不再有效——自我平靜的五步鍛鍊》，該書側重佛陀的方法。

作者是比較神秘的，除了書上這點資料，網上幾乎查不到更多的了，只在本書序言中自爆是我國心理學界荊其誠的表親，我估計「金木水」只是他的筆名。

荊其誠是我國著名心理學家、第三世界科學院院士，畢業於輔仁大學心理學，獲中國心理學會終身成就獎。 其在視知覺、顏色測量、航空心理及心理學體系方面進行了系統性研究。

《悉達多的心理學》是一本什麼樣的書？

書的封面上寫著「一本書讀懂佛學與心理學人類思想的兩種偉大智慧」的書。

首先，讀完這本書就會發現，作者是一個非常理性的思辨高手，他的認知高度和思想的深邃也不是我們一般人所能理解到的。

站在一個普通讀者的角度，我反反覆覆讀了三遍，把對這本書淺顯的認知，簡單的在這裡表達出來，當然關於這本書佛學的理性思辨部分，恕我不能完全理解吸收，所以不做詳細解說。

我只針對作者寫這本書的目的「尋找解決現代人心理問題的方法」來說，就「佛學為什麼能解決現代人的心理問題?」闡述作者的觀點。

當然，關於現代心理學為什麼不夠解決現代人心理問題在上一篇《為什麼對現代心理學說「不夠」？金木水：科學配不上生命》已經做了闡述。：

01 佛學為什麼能解決現代人的心理問題?為什麼說佛學也是心理學?

• 什麼是心理學?

「心」即心靈，包括感覺、觀念、推理、信念等，即精神世界的一切，心理學就是關於心靈道理的學說。

• 什麼是佛學?

佛學的核心要義是：了生死，滅疾苦；也就是消滅煩惱的學說。

也就是說佛學它描述苦、分析苦、理解苦、體驗苦，最終消滅苦。

現代心理學的使命應該是：描述煩惱、分析煩惱、理解煩惱、最終消滅煩惱。

所以說，佛學大於心理學，但核心就是心理學。

02 為什麼說佛學能夠解決現代心理學解決不了的問題?

佛學的治療包括四種方法：信仰、認知、行為、覺知。

現代心理學少於等於兩種方法：或者認知，或者行為，或者認知加行為。

為此，現代心理學應該給宗教一點空間，給道德一點空間，給感覺一點空間。

因為：一 人類需要信仰，現代心理學也需要信仰，同時宗教也需要理性；二 自古以來，道德就是心理學的一部分，道德不但理性而且還有益於心理學；三 生命有感性與理性兩面，無論偏離了哪一面，都將失去平衡。

佛學的魅力與限制

佛學的魅力：佛學是生命的學說，它專注於解決問題，專注於生命的負面，專注於生命的個體。

作者認為：

一門心靈學說的主體，必定在於個人。

——相比於人生的正面，人生的負面更需要關注。

——相比於人生的正面，人生的負面更難解決。

——人生的負面解決了，自然會帶來人生的正面。

佛學的限制：佛學適合個人；佛教適合平靜；佛教適合和平。

綜上所述，作者整本書的的觀點：

1、在所有學說中，現代心理學與佛學可以說是最關注個體生命的兩種學說，它們各有所長。

2、相比較而言，現代心理學最科學、最正統、最主流，肯定是現代人解決心理問題的首選，而包括佛學在內的其他任何學說，都只能作為補充。

3、但是，佛學等其他內在學說的補充不是可有可無的，而是必要的。因為生命不是為科學而活著，相反，科學是為生命而活著。

掩卷長思，隨著人類科技的發展，在這個信息爆炸的時代，我們每天感受到的，豈止是「知識越多越煩惱」的心理問題，還有「信息越多越暈頭」的生理問題。

大多數的人們一方面被時代的信息潮流挾裹著，不辨方向的往前奔，一方面卻很想停下來定定心，茫然四顧問自己：「我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？」的終極哲學問題。

誰能很好的引導我們，安撫並指出人生的方向和意義，那麼誰就是人類心靈的偉大治療師。

現代心理學和佛學，哪個更能解決我們目前的心理問題，就拋棄之前偏見，哪個有用就選哪個吧，覺得禪修清淨就選禪修，覺得覺知方法論好就選方法論……

這本書教給我的，除了高角度冷靜的思辯方式，還有對人類智慧的認知，對生命本質的關愛。

什麼更重要呢？

唯有屬於自己的那一點點，唯有你我自己的理性!