中華民族是崇尚龍的民族。中藥中與「龍」字有關的有龍骨、地龍、龍眼肉等等。甲骨文的發現即與中藥龍骨有關。
甲骨文是甲文和骨文的簡稱。甲文多刻在龜的腹甲上，少數刻在龜的背甲上；骨文主要刻在牛胛骨和鹿頭骨上——二者合稱龜甲獸骨文字。甲骨文反映了商代的歷史，這種文字埋藏在地下3000多年，直到19世紀末才在一次偶然的機會中發現。
那是在清朝末年，有一位名叫王懿榮的人是一位金石學家，他同時也愛好考古。當時他擔任國子監祭酒(古之國子監相當於國立大學，祭酒的職位與校長相當)。1899年的一天，王懿榮患瘧疾，就叫他的學生趙軍去抓藥。趙軍來到離國子監最近的大藥鋪，裡面要等二個小時才能配抓，就轉身出了藥鋪，步行三裡多路，來到路西一家小藥鋪，抓齊了藥，很快返回國子監。
王懿榮是個細心的人，煎藥前他打開中藥包對著處方一味味查看，驀然發現其中一塊已經打碎的「龍骨」片有些花紋，他認為這是古代人有意刻畫上去的，應當是一種文字符號即古篆文，就問趙軍：「你在什麼地方抓的藥？」趙軍忙回答：「我在離國子監三裡外的小藥鋪抓的，處方與中藥不對？」王懿榮見趙軍領會錯了，又說：「藥沒有抓錯，你過來看看，這中藥龍骨上有古文字。」趙軍過去一看，龍骨上果然有古文字，高興地說：「先生，這可是個重大發現!」「是，是!」二人都歡快地笑了。王懿榮接著又說：「咱們快去那個中藥鋪看看還有沒有帶字的龍骨。」
他們步行來到那家中藥鋪，抓藥的夥計見顧客來了忙迎上去。趙軍說：「我們要再買些龍骨。」抓藥夥計問：「要多少？我們這裡多著呢!」抓藥夥計在盛龍骨的藥鬥抓了一大把，王懿榮看了看，裡邊竟有30多塊帶字的，心中十分高興，說：「你們藥鋪裡的龍骨，我們全買了。」夥計不敢怠慢，忙進藥庫把所有的龍骨裝了一口袋，賣給了他們。後來，王懿榮又到處打聽這種龍骨的來歷，最終他得知是從河南安陽西北五裡地的小屯村農民那裡買來的，而此處原來是商代國都所在地。龍骨由此而成為發現甲骨文的重要契機，甲骨文從此才開始被世人所重視。到目前為止，在近20萬片甲骨中，可認識的字。
【出處】
出自1.《本經》。
2.《吳普本草》：龍骨，色青白者善。
3.《雷公炮炙論》：龍骨，剡州生者、倉州太原者上，其骨細文廣者是雌，骨粗文狹者是雄，骨五色者上，白色者中，黑色者次，黃色者稍得，經落不淨之處不用。
4.《別錄》：龍骨，生晉地川谷及太山巖水岸土穴中。採無時。
5.陶弘景：龍骨，今多出益州梁州間，巴中亦有，骨欲得脊脛，作白地錦文，舐之著舌者良，齒小強，猶有齒形，角強而實
【拼音名】Lónɡ Gǔ
【來源】
藥材基源：為古代哺乳動物如象類、犀牛類、三趾馬等的骨胳的化石。
【炮製】
1.龍骨：刷淨泥土，打碎。
2.煅龍骨：取刷淨的龍骨，在無煙的爐火上或坩堝內煅紅透，取出，放涼，碾碎。
3.《綱目》：近世方法，但煅赤為粉，亦有生用者。《事林廣記》云：用酒浸一宿，焙乾研粉，水飛三度用，如急用，以酒煮焙乾。或雲，凡入藥須水飛過曬乾，每斤用黑豆一鬥，蒸一伏時，曬乾用，否則著人腸胃，晚年作熱也。
【性味】甘澀；平；無毒
【歸經】心；肝；腎；大腸經
【功能主治】鎮驚安神；平肝潛陽；固澀；收斂。主驚癇癲狂；心悸怔忡；失眠健忘；頭暈目眩；自汗盜汗；遺精遺尿；崩漏帶下；久瀉久痢；潰瘍久不收口及溼瘡
【用法用量】內服：煎湯，3-5錢；或入丸散。外用：研末撒或調敷。
【注意】有溼熱、實邪者忌服。
【各家論述】
1.《註解傷寒論》：龍骨、牡蠣、鉛丹，收斂神氣而鎮驚。
2.《綱目》：益腎鎮驚，止陰瘧，收溼氣，脫肛，生肌斂瘡。澀可去脫，故成氏雲龍骨能收斂浮越之正氣，固大腸而鎮驚。又主帶脈為病。
3.《本草經疏》：龍骨味澀而主收斂，凡洩痢腸闢及女子漏下崩中，溺血等症，皆血熱積滯為患，法當通利疏洩，不可使用止澀之劑，恐積滯瘀血在內反能為害也。惟久病虛脫者，不在所忌。
4.《本草述》：龍骨可以療陰陽乖離之病。如陰之不能守其陽，或為驚悸，為狂癇，為譫妄，為自汗盜汗。如陽之不能固其陰，或為久洩，為淋，為便數，為齒衄、溺血，便血，為赤白濁，為女子崩中帶下，為脫肛。或陰不為陽守，陽亦不為陰固，為多夢洩精，為中風危篤，種種所患，如斯類者，鹹得藉此以為關捩子，而治以應證之劑。
5.《本經逢原》：澀可以去脫，龍骨入肝斂魂，收斂浮越之氣。其治咳逆，洩利膿血，女子漏下，取澀以固上下氣血也。其性雖澀，而能入肝破結。症瘕堅結，皆肝經之血積也；小兒熱氣驚癇，亦肝經之病，為牛黃以協濟之，其祛邪伐肝之力尤捷。其性收陽中之陰，專走足厥陰經，兼入手足少陰，治多夢紛壇，多寐洩精，衄血吐血，胎漏腸風，益腎鎮心，為收斂精氣要藥。有客邪，則兼表藥用之。又主帶脈為病，故崩帶不止，腹滿，腰溶溶若坐水中，止澀藥中加用之。止陰瘧，收溼氣，治休息痢，久痢脫肛，生肌斂瘡皆用之。但收斂太過，非久痢虛脫者，切勿妄投；火盛失精者誤用，多致溺赤澀痛，精愈不能收攝矣。
6.《本草經百種錄》：龍骨最粘澀，能收斂正氣，凡心神耗散，腸胃滑脫之疾，皆能已之。且斂正氣而不斂邪氣，所以仲景於傷寒之邪氣未盡者亦用之。
7.《本草求真》：龍骨功與牡蠣相同，但牡蠣鹹澀入腎，有軟堅化痰清熱之功，此屬甘澀入肝，有收斂止脫鎮驚安魄之妙，如徐之才所謂澀可止脫，龍骨牡蠣之屬。白地錦紋，舐之粘舌者佳。
8.《本草經讀》：驚癇顛痙，皆肝氣上逆，挾痰而歸迸入心，龍骨能斂火安神，逐痰降逆，故為驚癇顛痙之聖藥。痰，水也，隨火而生，龍骨能引逆上之火、泛濫之水，而歸其宅，若與牡蠣同用，為治痰之神品。今人只知其澀以止脫，何其淺也。
9.《醫學衷中參西錄》：龍骨，質最粘澀，具有翕收之力，故能收斂元氣，鎮安精神，固澀滑脫。凡心中怔忡、多汗淋漓、吐血衄血、二便下血、遺精白濁、大便滑洩、小便不禁、女子崩帶，皆能治之。其性尤善利痰，治肺中痰飲咳嗽，咳逆上氣。其味微辛，收斂之中仍有開通之力，故《本經》謂其主瀉痢膿血，女子漏下，而又主症瘕堅結也。徐(大椿)氏議論極精微，所謂斂正氣而不斂邪氣，外感未盡亦可用之者，若仲景之柴胡加龍骨牡蠣湯，桂枝甘草龍骨牡蠣湯諸方是也，愚於傷寒、溫病，熱實脈虛，心中怔忡，精神騷擾者，恆龍骨與萸肉、生石膏並用。龍骨既能入氣海以固元氣，更能入肝經以防其疏洩元氣，且能入肝斂戢肝木，愚於忽然中風、肢體不遂之證，其脈甚弦硬者，知系肝火肝風內動，恆用龍骨同牡蠣加於所服藥中以斂戢之，至脈象柔和，其病自愈。愚用龍骨約皆生用，惟治女子血崩，或將漏產，至極危時，恆用煅者，取其澀力稍勝，以收一時之功也。
10.《本經》：主咳逆，洩痢膿血，女子漏下，症瘕堅結，小兒熱氣驚癇。
11.《別錄》：療心腹煩滿，四肢痿枯，汗出，夜臥自驚，恚怒，伏氣在心下不得喘息，腸癰內疽，陰蝕，止汗，縮小便，尿血，養精神，定魂魄，安五藏。白尤骨療夢寐洩精，小便洩精。
12.《藥性論》：逐邪氣，安心神，止冷痢及下膿血，女子崩中帶下，止夢洩精，夢交，治尿血，虛而多夢紛紜加而用之。
13.《日華子本草》：健脾，澀腸胃，止瀉痢，渴疾，懷孕漏胎，腸風下血，崩中帶下，鼻洪，吐血，止汗。
14.《珍珠囊》：固大腸脫。