奇門遁甲版本眾多，真傳者少。按照用途而論，可分為數理奇門和法術奇門。
法術奇門，主要有恭請神靈，呼風喚雨，移神變將，降妖除魔等。
數理奇門，多用於日用百事，有擇日，佔卜吉兇禍福，推事，風水堪輿，陽宅、算命、改運、求物等。
撒豆成兵 劃地成河
世人大多聽過撒豆成兵，卻鮮有人知道撒豆成兵其實來源於奇門遁甲裡的秘傳法術奇門。
所謂撒豆成兵並不是將黃豆或者穀米變成士兵，而是以穀物為載體，每一粒穀物承受施法者一息靈氣，告祭天地之後畫符召請地府陰兵現身陽世，陰魂最喜歡的食物是豆腐，但豆腐是無法承載靈氣的，只能退而求其次用豆子，陰兵現身之後會搶食黃豆，吞入黃豆的同時也吞食了黃豆上承載的靈氣，由此接受施法者的神識控制。
數理奇門主要運用盤局進行預測，以星門神幹支宮為軀體，陰陽五行為內在靈魂，宮內信息縱橫成網，可迅速、準確、完整的描述時空中天、地、人的前因後果以及事情的吉兇成敗。而法術奇門是將奇門與道家法術相結合，夾雜了許多神秘的東西。
記載中的法術奇門
法術奇門種類繁多，多達三千多個法門，其中主要有護身術、撒豆成兵術、伍子胥藏身法、扭轉乾坤法、六甲陰符法等，可以說在市面上從未有任何一門術數，能夠像奇門遁甲一樣能與法術綁定的那麼緊密。
比如紀曉嵐的短篇小說《閱微草堂筆記》中也有法術奇門的記載：
德州宋清遠先生言：曾訪一友，友留之宿，曰：「良夜月明，觀一戲劇可乎？」因取凳十餘，縱橫布院中，與清遠明燭飲堂上。二鼓後，見一人逾垣入，環轉階前，每遇一凳，輒蹣跚，努力良久乃跨過。始而順行，曲踴一二百度；轉而逆行，又曲踴一二百度。疲極踣臥，天已向曙矣。友引至堂上，詰問何來。
叩首曰：「吾實偷兒，入宅以後，惟見層層皆短垣，愈越愈不能盡，窘而退出，又愈越愈不能盡，故困頓見擒，死生惟命。」友笑遣之。謂清遠曰：「昨卜有此偷兒來，故戲以小術。」問：「此何術？」曰：「奇門法也。他人得之恐召禍，君真端謹，如願學，當授君。」清遠謝不願。友人太息曰：「願學者不可傳，可傳者不願學，此術其終絕矣乎！」意若有失，悵悵送之返。
其實在法術奇門中，還有很多讓人覺得匪夷所思的術法，比如假死憋氣術，一憋就是半個月，都埋了才知道在練功，不得已又挖出來叫醒。
縮地術就是奇門盾甲裡的盾術，封神榜的土行孫用的就是盾術。實質是一種隱身術。
劃地為河術，一種擺脫追蹤常用的法術，傳說王母娘娘曾用此術分開牛郎織女。
延命術，三魂七魄的每一魂每一魄都是一種能量聚合體。通過聚氣，聚能量，聚精氣神延壽。
斷頭再生術，這個看起來太不靠譜。不過懂了原理就明白它很靠譜。任何物質都可以經過燃燒等形式轉化為能量，反其道，能量也可以逆狀態轉化成任何物質。但有個前提條件，就是先要瞬間模擬出要轉換的這個物質的象，或散發出這種物質象的意念，其次還要有足夠的能量。
法術奇門裡的每一個術法都不在市面流傳，原因很簡單，隨意拋出一個，足以搞亂天下。
歷史中的奇門高手
法術奇門的第一人：諸葛亮
運用：登壇做法借東風，禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵，以及七星燈續命等法術。
第二位：鬼谷子
鬼谷子，精通百家，自從上了鬼谷山之後，隔離世俗。他一生只下過一次山。雖只收了幾位徒弟，但都是赫赫有名的人物，左右著戰國的時局。
據說有一次，他教導孫臏和龐涓學習排兵布陣之法。三人來到演兵齡上，鬼谷子手抓一把赤小豆，將手一揚把豆子撒了出去，就見這些赤小豆一落地，三蹦兩蹦就變成了無數個紅衣人，他又抓了一把綠豆念了幾句咒語，將手一揚，落在地上的綠豆蹦來蹦去變成了無數個穿著綠衣的人，鬼谷子左手一指，紅衣人站成了一個方陣，右手一指，綠衣人也站成了一個方陣。又見他拿過一把刀割下一把草，手一揚說道：「疾」，就見演兵嶺上頓時人聲鼎沸，萬馬奔騰，孫臏和龐涓驚得目瞪口呆。
鬼谷子命孫臏為赤軍帥，龐涓為綠軍帥，二人站在高臺上，各領已軍與對方交戰，鬼谷子在一旁指導。在演兵嶺演練的陣法有：風后握奇陣、黃帝八卦陣、周易師卦陣、鬼谷子的顛倒八門陣，斬草為馬，撒豆為兵。
第三人：太平教張角
張角曾上山採藥，在山中偶遇南華老仙。南華老仙將奇門遁甲後第三部《太平要術》傳授與他，希望他能普世救人，如若向惡，必遭惡果！張角剛開始確實是在普度眾生的，可是後來開始打著治病救人的幌子，製造了黃巾起義。
《太平要術》中據說有許多治病救人、呼風喚雨的法術，這些法術大多出自於道家法術奇門。其中也有「撒豆成兵」。張角聲稱順應天命，提出：「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的口號，並使用「撒豆成兵」的法術召喚黃巾力士下凡相助，力圖推翻東漢王朝，但是他的初心早就已經改變，所以註定了失敗的下場。
有句話來形容學奇門法術的危險性：十個奇門九個瘋。因為要想修習奇門真訣，必須得有一定紮實的基礎知識，尊師道拜師才能有緣習得真訣，是絕對不可能自學成才的。
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