2020-08-25 22:33 來源：澎湃新聞·澎湃號·媒體
原創 齊東向 經濟日報
希臘神話主要講述的是
奧林匹斯山上諸神的傳奇故事。
諸神有神性的一面，更有人性的一面，
因此，希臘神話更可以當作塵世寓言來讀。
我們比較熟悉的是希臘神話中的愛情典故。
一說起愛情，
人們容易想到拿著箭的、
可愛的小胖孩兒丘比特。
丘比特其實出自羅馬神話，
是希臘神話中小愛神厄洛斯的拉丁文譯名，
被羅馬人借用了。
話說厄洛斯是愛神與戰神的孩子，
一個蒙著眼睛的小男孩，
背上有一對翅膀，
手中拿著金制和鉛制的兩種箭，
到處亂飛亂射，
被金箭射中了的男女產生的是愛情，
被鉛箭射中了的男女則會拒絕愛情。
厄洛斯的形象很有意思——
他是戰神與愛神的孩子，
象徵愛情本來就有戰鬥的因素；
箭是殺人的武器，
說明愛情是使人受傷，
甚至要命的東西；
小愛神是盲目的，
愛情也因此有了某種非理性、盲目性和隨機性；
小愛神扇動的翅膀，
似乎暗示著愛情的變幻無常；
小愛神永遠長不大，
於是愛情就成了一種天真純真的遊戲，
或是一種不能成熟的激情；……
總之，在這個超萌的小胖孩兒身上，
可以找到有關愛情的許多深刻特徵。
柏拉圖的《對話錄》中
曾引用了一個希臘神話，
講的是愛情的起因——
據說從前的人類是四眼四臂四腿，能力強大，
以致於萬神之王宙斯都感到害怕。
於是他把這些人一分兩半，
分散在世間各處。
被分開的人力量大減，
但所謂的愛情也就產生了。
你想，一個完整的人被分成兩半，
免不了你也思念、我也思念，
想重新聚合在一起。
一旦找到了，
便互相擁抱再不肯放手，
就是要恢復從前的完整統一，
醫治好別離的傷痛。
（至於又分開了的，可能因為不是原裝的。）
希臘神話中對愛情的描寫從來直接明朗、毫不扭捏作態，
但總是離不開傷痛的特徵。
比如，主宰愛與美的阿佛洛狄忒，
是奧林匹斯山上最美的女神之一，
在那場間接引發特洛伊戰爭的「金蘋果杯選美大賽」中，
她是冠軍。
參賽選手還有天后赫拉和智慧女神雅典娜，
一個有著赫赫威權，
一個有著卓越智慧，
卻也來爭奪這份「誰最美」的虛榮，
有趣兒且耐人尋味。
拿到金蘋果的阿佛洛狄忒豔冠群芳，
丈夫竟是奧林匹斯山上最醜陋且跛一足的男士——火神赫菲斯託斯。
這可上哪兒講理去？
或許，古希臘人就想說明，
愛情與婚姻是兩回事。
但是愛神畢竟是愛神，
不和諧的婚姻並未埋沒她對愛情的渴望。
有一次阿佛洛狄忒與厄洛斯玩耍，
不小心被金箭劃傷，
於是愛上了美少年阿都尼。
阿都尼並不動心，
可最後又被吃醋的戰神唆使野豬撞死。
阿佛洛狄忒痛不欲生，運用神力，
阿都尼的血泊中生出了一片美麗的白頭翁花。
再如，太陽神阿波羅愛上了露水仙女達佛涅，
但太陽追露水，自然徒勞。
苦追之下，無奈的仙女變成了一株月桂樹，
於是阿波羅將月桂定為自己的聖樹。
太陽神還追求過人間少女瑪耳珀薩，
但少女並不嚮往長生不老與永遠的愛情，
她寧願愛一個凡人，
「我是凡人，想念人間的憂傷」。
倒是有一個仙女克呂提厄愛上了阿波羅，
但阿波羅不理不睬，
仙女坐在地上，
憂傷的眼睛追隨著天空中的太陽神，
東來西去，最後化成了向陽花。
類似的故事還有，
俄耳浦斯尋妻、排簫的來歷、桑葚為什麼是紅的，
……無不始於痛、終於痛，飽含著淚和血。
真正愛過的人都知道，
愛的確像一種傷痛，
有著利箭穿心的滋味。
而強烈的愛又往往是單向的，
可能完全得不到回報。
況且，愛情經常是源於激情，
既謂激情，就難以穩定和持久。
阿拉貢曾說：「愛情總是不幸的。」
這正好說明愛情的悲劇性。
然而也正是這悲傷、這創痛，
才增添了愛情的魔力。
試想，
如果每一次愛情都信手拈來，都天長地久，
那還有什麼意思？！
好比銀河上修了公路，
牛郎織女結束了兩地分居，
一個美好的傳說也就此死亡了。
永恆美的愛情，
永遠在茫茫銀河之上，
恰如梁祝，正是因為同入墳墓才得以永生。
從這意義上說，
是傷痛成全了愛情，
讓人更覺愛情的可貴，盪氣迴腸。
馬克思說：「希臘神話是人類美麗童年的詩，具有不朽的魅力。
……那是人類藝術的一種規範，是高不可及的範本。」
現代人能製造出《霍比特人》《指環王》的魔幻大片，
卻很難媲美幾千年前，
那一個個簡單樸素
卻極其深邃優美的故事了！
來源：經濟日報微信公眾號（ID：jjrbwx）
作者：齊東向
編輯：王荊陽
審核：閆偉奇
監製：喬申穎
本文內容系原創，轉載請註明來源。
往事清零
未來可期
這是2020年
我跟你說的第238個晚安
原標題：《神的愛情也是人間煙火》
閱讀原文
關鍵詞 >> 媒體號
特別聲明
本文為澎湃號作者或機構在澎湃新聞上傳並發布，僅代表該作者或機構觀點，不代表澎湃新聞的觀點或立場，澎湃新聞僅提供信息發布平臺。申請澎湃號請用電腦訪問http://renzheng.thepaper.cn。