最近，火爆全網的影視劇《慶餘年》大結局了，觀眾們為精彩絕妙的劇情拍手稱讚之餘，也再次驚嘆於陳道明的演技，
那種眉宇間全是戲，舉手投足間彰顯帝王本色的氣質，演技之精湛令人暗暗叫絕。
回首三十餘載的演藝生涯，陳道明在喧喧嚷嚷的演藝圈裡，無疑是一股少有的清流。
他始終保持一身風骨，透著一種寧靜的氣質，無論周遭多浮躁，人心多功利，他依舊是那個追求「無用」之人，從容不迫，穩如泰山。
無用，方得從容
陳道明在業界的知名度和實力有目共睹，但他並沒有像很多明星一樣忙著開公司、拼命接戲，
相反，他熱衷於去做一些「無用之事」。
在不拍戲的時候，陳道明更喜歡待在家裡讀讀書、寫寫字，彈彈琴、下下棋，或者是給妻子女兒做點針線活兒。
他在書裡寫道：
「進入中年後，我迷上了畫畫。」「現在最喜歡抄寫《道德經》之類的古籍。」「我也會做點手工。糖人、面人，木工、裁縫，這幾項手工活我都還算拿手。」
所以有人這樣形容陳道明：他是中國最具貴族氣質的男演員。
不言而喻，恰恰是因為這些「無用之事」，讓他培養出一種獨特的氣質。
這種細緻靜雅的生活曾被馮小剛嘲諷為：「奇技淫巧以悅婦孺。」
可陳道明卻不以為然：「不做無為之事，何以遣有涯之生？」
深以為然。正是那一件件無用之事凝聚出的斑斕色彩，才得以映照出生活最本真的面貌，化作精神的養分，滋養著生命。
正如陳道明所言：「無用，方得從容。」
正因為無用，所以藏著從容的生活節奏，和抵達遼闊境界的生命哲學。
無用之用，才是大用
莊子在《人世間》裡講了一個故事：
一位木匠帶徒弟們去齊國尋找木材，路上看見一棵碩大的櫟樹，樹身比山還高，估計要一百人手拉手才抱得過來。因為異常的巨大，當地人當作神社供奉，十裡八鄉，前來祭拜的人絡繹不絕。徒弟們也蜂擁過去觀看，但木匠卻連正眼都不瞧地走了，他的徒弟大為不解，追上前問：「如此百年難遇的壯美樹木，為什麼師傅卻視若無睹？」木匠說，「這棵樹的材質，造船易沉，造棺材易爛，做家具易腐，造房子招蛀蟲......沒有任何用處。」到了晚上，這棵大櫟樹給木匠投夢說：「你說的那些有用的樹，都因為有用而被砍伐了。而我之所以能存活萬年，恰恰正是因為我的無用。」
莊子如是說：「人皆知有用之用，而莫知無用之用。」
人們一味的追求「有用之物」的價值，殊不知無用之物也有其價值。
很認同梁文道的一段話：
「讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。」
那些年做過的一樁樁「無用之事」，諸如讀書、樂器、種花，看似無用，實則潛移默化的影響著我們的人生，
經過時間的醞釀，厚積薄發，終會在某個階段在生命中產出不可思議的力量。
你活得不開心，是因為太有用
有句名言講：「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。」
在浮躁喧囂的社會裡，有不少人忙於奔命，為了房子、車子、票子、位子，
日程安排得滿滿當當，閒不下來慢飲一杯淡茶，靜聽一場夜雨，
每天帶著一身的疲憊入睡，卻越發的空虛焦慮，不知快樂為何物。
有時候過得不開心，恰恰是因為活得太「有用」了。
吳曉波分享過一個故事，
他有一次到江蘇出差，遇到一位三十多歲的女商人。這位女商人，賺了很多錢。但她說：「我過得很不快樂。」吳曉波問：「那你喜歡什麼呢？」聽到這個問題，女商人突然怔住，然後眼淚滑落下來：「我從沒想過這個問題。」原來，她的人生從小時候就被父母規劃著，不停地做各種卷子，不停地上各種補習班，不停地熟悉家族的生意，她從小到大都在為「正事」忙碌著，「沒有時間思考自己到底喜歡什麼。」
都說：生命是一趟不知道目的地的旅行，我們要做的不僅僅為了生存，還要去生活。
泰戈爾說：「功利主義的人生就像一把沒有刀鞘的的刀子，鋒利但是不好看。如果生活這盤菜，用這樣的刀來切，便是一種讓人難以釋懷的悲哀。」
人活一世，不能凡事都那麼功利，生命的豐美，不是以有用和沒用來做判斷標準。
恰恰是無用的事，才讓你變成一個有趣的人，讓你的心靈變得從容、快樂。
生活雖然需要拼搏來獲取物質條件，但也要懂得在閒暇的時候，做一些無用的事，
讓自己恢復了元氣，反而更能提高效率，能更專注、更有活力的工作和生活。
你有多久沒有停下來看看身邊的風景？
你有多久沒試過感受靜下來的力量呢？
你有多久沒試過體驗一段慵懶的時光？
海德格爾說：「人生的本質是詩意的，人應該詩意的棲息在大地上。」
往後餘生，不必活得太「有用」，而是學會把時間放在真正美好的事物上，
在百忙之餘，多去做一些感興趣但無用的事，保持對生活的好奇心，積極探索生命的樂趣，並從中收穫愉快滿足的體驗。
也許你就能發現，那一份趣味，也慢慢有了意義，有了用。到那時，這段生命旅程，一定會因這些無用而更加美好。